统编版高考历史总复习一轮总复习课后习题 第五单元 晚清至民国初期的内忧外患与救亡图存 课时规范练11 国家出路的探索和挽救民族危亡的斗争 (2).doc

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课时规范练11

国家出路的探索和挽救民族危亡的斗争

一、选择题

1.(湖南张家界月考)福建布政使徐继畬在福建处理对外交涉事务,留心搜集外国事务和西人著述,撰成《瀛寰志略》一书,系统介绍了当时世界上近80个国家和地区的地理位置、历史变迁、经济文化、风土人情,内容丰富,叙述完备。这本书()

A.是先进的中国人首次提出的发展资本主义方案

B.标志着清朝中央政府正式摆脱了传统的华夷观

C.对当时的中国知识分子产生了广泛深刻的影响

D.是中国封建士大夫开眼看世界的世界地理著作

2.(辽宁辽阳期末)1840—1860年,两次鸦片战争使中国民族危机加深,先进的中国人产生了“师夷长技”的思想,逐渐更多地关注世界。他们最早的做法是()

A.唤醒民众的世界意识

B.宣传西方政治文明

C.翻译并撰写著作介绍西方

D.创办大量民用企业

3.魏源建议设立造船厂制造战船。他认为,“舟舰缮矣,必练水师”,在武举考试中增设水师一科,“使中国水师可以驶楼船于海外,可以战洋夷于海中”,并且特别提出,出洋贸易的商船,经商家禀请,可派战舰护航,以保安全。魏源的构想()

A.尚未突破“天朝上国”思想的束缚

B.强调捍卫国家的领土主权完整

C.反映了洋务派专业人才的匮乏

D.着眼于抵抗西方国家海上侵略

4.(湖南邵阳月考)太平天国运动期间,东王、北王、翼王奏请天王:“建都天京,兵士日众,宜广积米粮,以充军储而裕国课,弟等细思安徽、江西米粮广有,宜令镇守佐将在彼晓谕良民,照旧交粮纳税”。天王批道:“胞等所议是也,即遣佐将施行。”材料表明()

A.《天朝田亩制度》在当时社会环境下难以实行

B.太平天国运动领导人追求享乐,搜括百姓财富

C.太平天国运动丧失了反封建的进步性和革命性

D.《天朝田亩制度》是违背广大农民愿望的空想

5.(陕西渭南一模)从1859年至1861年,人们可以看到太平天国的兴起,同时也可以看到清政府对欧洲人的政策从敌对转向妥协。清政府的这一政策调整()

A.加快了洋务运动的发展

B.体现了救亡图存的主题

C.加速了农民运动的失败

D.旨在改变中国社会性质

6.(山东潍坊一模)太平天国运动后,人口大量减少,土地荒芜,“向存鱼鳞册、黄册荡然无存”。江浙皖诸省往往“客民争携耒耜来受塍廛”,而“土著之流亡者,一旦生还,反致无所归宿。田为人有,屋为人居,力不能夺,讼不能胜”。材料主要说明()

A.清朝政府统治瓦解

B.农耕经济衰退

C.土地关系受到冲击

D.阶级矛盾尖锐

7.(湖南郴州期末)下面是江南制造局职役平均日工资统计表,据此可推知()

职役

平均日工资(银元)

折合中等米(市斤)

洋匠

11.43

357.28

总办、提调、委员

1.773

55.41

司事

0.886

27.69

匠目

1.746

54.56

工匠

0.652

20.38

幼童

0.207

6.47

小工

0.166

5.17

A.外国工匠操控了洋务企业的经营活动

B.江南制造局在生产上依赖于西方技术

C.早期近代化事业殖民地化的色彩浓厚

D.洋务军事工业照搬西方先进生产关系

8.洋务运动最特别的地方在于它并不是由中央政府自上而下主动推动的变革,而是由一些汉族地方大员自发并各自展开的“自强”“求富”运动,只是少数比较开明官员的实践,没有发展成为整个社会的士大夫的集体自觉行为。材料意在说明洋务运动()

A.缺乏顶层制度设计 B.管理模式相对落后

C.遭到士人集体反对 D.依赖外国科学技术

9.(湖南长郡中学竞赛)19世纪六七十年代,上海、广东、镇江以及汉口等地出现“附股洋商”、“寄名洋商”以及“华洋合股”等形式创办的企业。这反映了()

A.外国在华开办工厂合法化

B.近代民族工业兴起

C.外国加紧对华资本输出

D.洋务运动卓有成效

10.(湖南师大附中模拟)1898年8月,康有为进呈《波兰分灭记》序,文中提道:“乃始沉族破家,肝脑原野”的危难关头,“与其分灭于外,惨为亡国之戮囚;孰若付权于民,犹得守府而安荣”。据此可知,康有为()

A.未摆脱旧思想 B.主张君主立宪

C.主张限制君权 D.倡导启迪民智

11.(山东威海一模)著名史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出:人们久处在封建闭塞的发霉气氛中,忽然从那里吹过来一股新鲜的气息,麻木不仁的头脑开始清醒过来了,僵硬的四肢逐渐动弹起来了。这是强调了戊戌变法的意义是()

A.挽救民族危亡

B.实现富国强兵

C.引领思想启蒙

D.建立民主政治

12.(湖南长郡中学一模)1898年,有人感叹:“大率近日风气,其赞羡西学者,自视中国朝政民风无一是处,殆不足比于人数,自视其高、曾、祖、父亦无不可鄙贱者,甚且归咎于数千年以前,历代帝王无一善政,历代