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新安江生态建设工作建议申论

小康全面不全面，生态环境是关键。全面建成小康社会，需要坚持以人为本，全面推

进经济、政治、文化、社会和生态文明建设。而生态环境作为人与自然共存状况的形式反

映，更具体表征着一个地方的发展程度和文明程度。说到底，一个污染严重、生态恶化的

绵阳，无论经济体量多么庞大，也谈不上真正步入了高度文明的发展之路。反之，若要实

现绵阳的永续发展、建设好美丽绵阳，那么生态文明建设无疑是极为关键的一环。

年前，大禹治水以定九州。年后，大禹的故乡绵阳，再次以新的精神气质治水。为什

么从治水开始？因为治水是目前最突出、最难、最需要解决的问题。如果要扎实推进绵阳

生态文明建设考核，治水就是一个最直接的实践和练兵。不管是人类还是动植物均离不开

水，干净清澈的水是确保每一位绵阳人民身体健康的根本保证，因此对于水源的治理势在

必行，是提升人民群众幸福指数、生态环境友好指数，让百姓居住更有安全感，生活更有

幸福感，创业更有成就感的根本保障。

使天更绿，山更青，水更蓝，空气更清爽，已经沦为人民群众的共同愿望，绵阳须要

发展，更期盼建设一个“美丽绵阳”，给子孙后代遗留下一个山青水秀、绿树有情的环境。

这不仅仅就是当代青年人的责任，更是今后几代人须要努力奋斗的方向。对绵阳环境治理，

应当重点鼓励，农村居民。目前绵阳的农村的生活水平在明显提升，但生产生活垃圾量减

小，并使分散废旧和环境治理变成了难点，这不仅对农村的土地质量、水资源安全和生态

环境产生影响，还严重影响了居民的身心健康生活。

青山绿水就是金山银山。除了作为发展的背景因素外，事实上，对于许多产业来说，

生态环境因素本身就是核心竞争力。比如对于旅游业来说，好的环境带来的就是“人气”

和“名气”，带来的就是“真金白银”。另一方面，对于自然资源的节约化使用，实现绿

色、循环、低碳发展，也有利于延长资源的使用周期，形成人与自然和谐发展的现代化建

设新格局。

生态文明，就是人类文明的一种形式。它以认同和保护生态环境为主旨，以可持续发

展为根据，以未来人类的稳步发展为着眼点。

这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共

融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然

的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，

即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时务必尊重

和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说道它们存有联系，是因为生

态文明既涵盖物质文明的资料，又涵盖精神文明的资料：生态文明并不是建议人们消极地

看待自然，在自然面前无所作为，而是在把握住自然规律的基础上用心地无声地利用自然，

改建自然，并使之更好地为人类服务，在这一点上，它就是与物质文明一致的。

而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加完美;人类要

自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，

毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的资料无论

是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。

人类对于文明的重新认识就是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明就

是相对于残暴而言的。从社会形态的角度，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建制度

文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度，人类又经历了农业文明、工业

文明等等。但从生产方式角度的以往的文明，其着眼点主要就是物质，就是物质生产潜力

的提升，人类物质生活的提升。这当然没什么不对。

因为在生产力水平很低或比较低的状况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，

所谓”物质中心“的观念也是很自然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水

平的提高;个性是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性

问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精

神生活;发展生产力是必要的，但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取，而务必保护

生态平衡。

使我们共同努力，分担起至历史剥夺的社会职责，为同时实现人与自然的人与自然共

处，为缔造轻松未来作出用心的贡献，使安康的明天更加轻松!

过去树木茂盛，环境优美，千百只鸟儿在空中自由的飞翔，矫健的羚羊在广阔大草原

上动感十足的