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《屈原列传》

一、素材归纳

屈原：赤子之心的汨罗英魂?

【获奖名片】

浊世清莲

【评价】

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋?

【颁奖词】

是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、威震诸侯的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想!

二、主体段示范

问渠那得清如许，为有源头活水来——爱国之河流，源头确在汨罗江。

王逸赞屈原：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青。”此言甚是。“谣诼谓余以善淫”，屈原叹“忳郁邑余佗傺兮”，但亦言“伏清白以死直兮”；“怨灵修之浩荡兮”，屈原悲“终不察夫民心”，但亦表“虽体解吾犹未变兮”……一腔忠义，满腹才华，却见疑被谤，惨遭放逐，屈原没有择它木而栖、不曾择旁主而事，而只是退修初服，以期报国。楚都被破，他怀石自沉，殉了他念之不忘的楚国。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原这颗赤子之心，如一朵永生之花，从汨罗江畔飘香万里……

举世皆浊我独清，于底线之处，存刚正之心。

刚是面对外界诱惑不为所动，刚硬拒绝，刚正坚守。正如屈原于朝廷奸人当道，王“听之不聪”“谗谄蔽明”之时，毅然接受贬谪，不辩解，不为伍，只出淤泥而不染；又如邓稼先院士恪守本心，隐姓埋名几十载，只念两弹之成，敢听风雨吹打铁皮声。试想，若无屈原“美政”之刚，怎有一代忠臣风骨，怎得投江之悲歌，怎成节义之丰碑？试想，若无邓稼先“报国”之刚，怎有国防之底气？怎得新中国之强大？怎成当今春风十里之盛世？故曰：刚正而立，方心清！

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——身向上，自见万类霜天竞自由。

鲁迅曾寄望青年：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”诚如斯言，只要一直向上走，就能得见“层林尽染”“百舸争流”。你看，哪怕“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，屈原仍“不忍为此态也”，所谓“时俗之工巧”，不能伤他分毫，因为他只把脸迎向他的阳光——“美政”；你看，即使“肌肉在深夜里燃烧”，张雨霏也“不让情绪在失败中沉沦”，所谓惨败，只是更激励了她，因为她只把脸迎向她的阳光——“蝶后”。由此观之，舟沉不足畏，一苇以航，向前就好；树病不足惧，尽力绽放，向上就好。

摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回——人生，当遇难愈勇。

揆诸历史，无数文人雅士为我们展示了他们的人生之歌：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这是屈原“忠而被谤”的依然坚守；“居庙堂之高，则忧其君，处江湖之远，则忧其民”，这是范仲淹风雨半生的毅然高呼；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白鲜衣怒马的快然恣意。他们或仕途不顺，或遭人陷害，或清贫无依，但他们敢于正视，正视自己，正视周遭，敢于在艰难苦恨之中发出自己的呐喊，敢于执生命之卷，咏人生之歌。

三、高考链接

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

被司马迁称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，在记述历史发展的同时，也塑造了很多个性鲜明的历史人物。如周公旦、大禹、孔子、屈原、管仲、程婴、赵武灵王、荆柯、信陵君、李广、韩信、刘邦、项羽、淳于髡、侯生等。这些人物身上，蕴含着丰富、深远的民族精神。这种民族精神不但成为一代又一代仁人志士的精神标杆，也潜移默化地影响着中华民族精神的塑造。

学校文学社举办“《史记》研究”专题报告会，你作为文学社的一员，请从以上人物中自选两个或三个人物，以“《史记》与中国精神”为主题,写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

灼灼史家华章，皎皎中国精神

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

司马迁称其《史记》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”百代文宗韩愈以“雄深雅健”赞之，此言得之！淡泊者如孔子，爱国者如屈原，大义者如程婴……这些在历史长河中熠熠生辉的人物，仿佛那夜空中的星，而让这些星闪耀千古的，便是中国精神！因此，同学们，今天我发言的题目是：《灼灼史家华章，皎皎中国精神》。

史家华章是那盈盈月光，我掬一捧最清的——如孔子般淡泊自守！

《诗经》有言：“匪兕匪虎，率彼旷野。”而当被徒役困于陈蔡郊野，不得行，绝粮，孔子却讲诵不辍、弦歌不衰。何也？因其淡泊自守！孔子说：“君子固穷”，所以他“食无求饱，居无求安”，只是“就有道而正焉”；所以他“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”，而这也正是亘古闪耀的中国精神啊，所以，你看，陶渊明“晨兴