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《创造宣言(第二课时)》;;1.第12段运用了什么论证方法?有什么作用?;2.第13段运用了什么论证方法?有什么作用?;3.第15段运用第二人称呼唤创造之神,有什么
表达效果?;4.第16段引用罗丹的话有何作用?;整体归纳探究;然后,从外部环境和主观因素两方面批驳了“环境太平凡”“生活太单调”“年纪太小”“太无能”“山穷水尽,走投无路,陷入绝境”五种不能创造的错误观点;;最后,引用罗丹的话,发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。;2.找出文中的排比修辞,体会其作用?;第8段,有人说:年纪太小,不能创造。
第9段,有人说:我是太无能了,不能创造。
第10段,有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。;(2)单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。
;(3)遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。;(4)是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。;(5)所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。;(6)汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,死人才无意于创造。;(7)只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。;3.谈谈本文的写作特点。;(2)排比比喻结合,语言艺术高超
本文大量运用排比修辞,文辞优美,富有气势。如第⑤⑥⑧⑨⑩段的段首构成排比。许多语句还运用了比喻修辞,化枯燥为生动,化抽象为形象。如第3、4、13段中比喻等。;本文开篇提出“我们要创造”的观点,之后逐一批驳五种错误认识,然后指出失去创造之心的危害,最后呼吁教育者保护和培养学生的创造力。作者向教育者发出了“我们要创造”的呐喊,并代表教育者热情宣告“生命不息,创造不止”。;板书设计;1.我是中国人,我爱中国。
2.行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
3.??着一颗心来,不带半根草去。
;4.一切的学问,都要努力向着人民的幸福瞄准。
5.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
6.失败是成功之母,奋斗是成功之父。
7.道德是做人的根本。;;2.下列句子中,没有错别字的一项是(C);3.下列句子中加着重号的词语的使用,不正确的一项是(A);4.文学常识填空。
(1)陶行知,安徽人,教育家。主要教育思想是“”,代
表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
(2)罗丹,法国雕塑家,代表作有《青铜时代》等。
(3)歌德,德国思想家、文学家,代表作有《浮士德》?
等。
(4)《易经》又称《周易》,家经典之一,其卦辞相传是?
(人名)在狱中所作。;二、课外提升
5.判断下面两段文字所运用的论证方法。
(1)中国人一直以来崇尚委婉含蓄,忌浅露直白,认为作品必须含蓄委
婉,才能达到意味无穷的效果。司空图就曾设专节论含蓄:“不著一
字,尽得风流。” (引用论证)
(2)苏轼的《蝶恋花》:“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里
佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。”创设了诗歌委婉含蓄的
高远境界,让读者久久回味。 (举例论证);6.下面的材料中说“中国舞剧的创造性转化、创新性发展从未停止”,
这种创造性、创新性体现在哪里?请结合材料举例分析。
近年来,舞剧演出市场呈现蓬勃态势,经典舞段在社交媒体上刷
屏,带动更多观众走进剧场。在中国当下舞剧创作中,对历史文物题材
的偏好经久不衰。中国舞剧跨越艺术类型,从国画、文物、诗词等其他
传统文化艺术中汲取灵感。如,《只此青绿》通过展卷、问篆、唱丝、
寻石、习笔、淬墨、入画等诸多舞段,表现“身体的诗意”,将名画
《千里江山图》的意象万千生动地呈现于舞台。;当下舞剧创作上越来越注重“当代感”,注重舞台审美与当代人的接轨。
如,《永不消逝的电波》和《五星出东方》两部作品的叙事节奏、舞蹈
节奏都很快,与当下人的生活节奏、心理节奏是能共振的,而快节奏的
舞台让观众觉得更有看头。不忘本来、面向未来,中国舞剧的创造性转
化、创新性发展从未停止。;示例:①
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