《老子》四章、《五石之瓠》挖空翻译+重点知识归类+理解性默写.pdf

《老子》四章、《五石之瓠》挖空翻译+重点知识归类+理解性默写

（教师版）

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一、挖空翻译

《老子》四章

三十辐（辐条）共一毂（车轮的中心部位，中间的圆孔用来插车轴），当其无（正如有了车毂中空的

地方），有车之用（才有了车子的作用）。埏（揉和）埴（黏土）以为器（器皿），当其无，有器之用。

凿（开凿）户牖（门窗）以为室（房屋），当其无，有室之用。故（所以）有之以为利（“有”给人便利），

无之以为用（“无”发挥了它的作用）。（第十一章）

企（踮起脚）者不立（站不牢），跨（跨大步）者不行（走不远），自见（显露）者不明（明理），

自是（自以为）者不彰（明辨是非），自伐（炫耀）者无功（不能成就大功），自矜（夸耀）者不长（得

不到敬重）。其在道也（用道的观点来看），日余食赘行（每天吃剩的食物,身上的赘疣），物（众人）

或（常常）恶（厌恶）之，故有道者不处（做）。（第二十四章）

知（了解）人者智（聪明），自知者明（圣明）。胜（战胜）人者有力（力量），自胜者强（刚强）。

知足者富（富有），强行（勤勉而行）者有志（意志）。不失（丧失）其所（立身之基）者久（长久），

死而不亡（不朽）者寿（长寿）。（第三十三章）

其安（安然）易（容易）持（持守），其未兆（事变没有出现迹象）易谋（图谋），其脆（脆弱）

易泮（泮，同“判”，分离），其微（细微）易散（散失）。为之于未有（做事情要在它尚未发生以前就

处理妥当），治之于未乱（治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备）。合抱之木，生于（生长于）

毫末（毫毛的末端。比喻极其细微的事物。）；九层之台（高台），起于累土（一筐土）；千里之行（远

行），始于足下。为者败之（有所作为的将会招致失败），执者失之（无所执着所以也不遭受损害）。是

以（所以）圣人无为（指顺应自然，不求有所作为），故无败；无执，故无失（损害）。民之从事（做事），

常于几（几乎，接近）成（成功）而败之。慎终如始（像开始时那样慎重），则无败事（没有办不成的事

情）。是以（因此）圣人欲（追求）不欲，不贵（稀罕）难得之货（货物），学不学（学习别人所不学习

遵循

的），复（补救）众人之所过（过错），以辅（）万物之自然（万物的自然本性）而不敢（妄加）为

（干预）。（第六十四章）

《五石之瓠》

惠子谓庄子曰：“魏王贻（送）我大瓠（葫芦）之（的）种（种子），我树（种植）之（代指葫芦

的种子）成（结出）而实（果实）五石（有五石容积）。以（用来）盛（装）水浆，其（它的）坚（坚固

程度）不能自举（拿起来）也。剖（剖开）之（代指葫芦）以为（做成）瓢（瓜瓢），则瓠落（宽大空廓）

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无所容（没有适于它容纳的东西）。非不呺然大也（不是不大呀），吾为（认为）其无用（它没有什么用

处）而掊（砸破）之。”庄子曰：“夫子固（实在，确实）拙（不善于）于用大矣（使用大东西啊）。宋

人有善为（宋国有一善于调制）不龟（皮肤冻裂）手之药者，世世（世世代代）以洴澼絖（漂洗丝絮。洴

澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮）为事（职业）。客闻（听说）之（这件事），请（愿意）买其方（药

方）百金。聚族（全家）而谋（商量）之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（卖）技（本领）

百金，请（请求）与（卖给）之。’客得之，以（用来）说（同“悦”，取悦）吴王。越有难（发兵侵犯），

吴王使（派）之（他）将（领兵）。冬，与越人水战，大败越人，裂地（划分出土地）而封（封赏）之（他）。

能不龟手（能使手不皲裂）一（药方是同样的）也，或（有的人）以（因为）封，或不免于洴澼絖，则所

用之异也（这是使用的方法不同）。今（现在）子（你）有五石之瓠（有五石容积的大葫芦），何（为什

么）不虑（用绳络缀结来）以为（制成）大樽（腰舟）而浮（浮游）乎（在）江湖，而（却）忧（担忧