《乡土中国》读书笔记范文（精选13篇）.pdf

《乡土中国》读书笔记范文（精选13篇）

《乡土中国》读书笔记范文（精选13篇）

当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，记录下

来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么读书笔记到底应该怎么

写呢？下面是小编为大家收集的《乡土中国》读书笔记范文，仅供参

考，希望能够帮助到大家。

《乡土中国》读书笔记篇1

乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今天还在中国占据主流位

置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我

们不喜欢它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际

大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱

这样的纠缠，还在想方设法；个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮

也常感为难。

因为乡村社会本来就是个稳定的不容易改变、不容易创新的社会；

农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立

刻带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以

重视传统，所以重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承

了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服

服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老

者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老

者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的

经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季的复制。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的

思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传

递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的

孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话

不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要

内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀

疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可

以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确

立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，

但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事

情。此外再无可退步的地方。

费孝通称之为长老统治。

说得好像农村简直不需要进化、不需要新生事物一样，那也是不

可能的，新变化总会有，只是很慢而已。老人总不希望变，对新事物

要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但

是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对来犯

上作乱，必须保持恭顺的妩媚样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸

干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你

定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，

实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾

是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。也正因为变

革节奏缓慢，才产生了这样一种温柔的调和方式。

传统中国是农业社会，别说一般无智识的农民大伯不动脑筋地在

链条上依次运行，就连高层知识分子、尊显的皇亲贵族也在不动脑筋

地跟着运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁能逃逸于空

气之外，呼吸于无空气之乡呢？

自汉朝以来，孔子的儒学被统治阶层奉为至宝，是修身齐家治国

的圣经，历代不求变革，唯恐不能洞悉孔子的原意。直到清代，儒家

学说老而弥坚，不经历风雨却天天都是彩虹高挂。中国的王朝不断更

替，后来者尽管对自己的敌人老辈子口诛笔伐，可是待自己上位，还

是诚惶诚恐地照抄原文，用前代的印版印自己的朝廷。一乱一治地复

制不停，社会还是老样子，换了姓名不换制度，犹如乡村换个村长，

也只会用前人的方式拿锄头。北方陌生的草原民族数度入侵以至淹有

全国，本来这一股陌生的力量没有儒家的传统血液流淌，可以不必用

前朝的印版，但是他们自己本身也没有印版，于是面对中国广阔的农

村手足无措，“英雄入彀”，立刻从征服者摇身变为奴仆，主动接受

中国长者的传统教育，戴精美的中国枷锁，做稳定的中国国君。

这一条，为中国史家颇感自豪，因为足以证明中国文化的博大精

深和超强的魅力：军事上屡屡获胜的暴发户，在政治上、思想上无一

不投入中国老当家的怀抱。的确，不求改变的传统中国社会把力图改

变的外来野蛮人给改变了，最成功的改变就是把他们也改变得不求改

变了。在欧洲，野蛮的日耳曼民族冲跨了强大的罗马帝国，促成了新

鲜的封建制度，因为罗马帝国没有像我们这样伟大的农业；在中国，

最嚣张的蒙