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马基雅维利的权力政治观

马基雅维利的权力政治观

尼可罗·马基亚维利(1469~1527)，意大利政治思想家和历史学家，

出生于佛罗伦萨。在中世纪后期政治思想家中，他第一个明显地摆脱

了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。

他主张国家至上，将国家权力作为法的基础。代表作《君主论》主要

论述为君之道、君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政

权等。他是名符其实的近代政治思想的主要奠基人之一。下面我们就

一起来聊聊它的政治观吧!

摘要：马基雅维利是历史上的一位巨人，它是政治学的先驱，

《君主论》是他的代表作，他第一次把权力作为政治学的基础，赋予

了政治学新的面孔，使政治学和伦理学彻底分离。他揭开了近代西方

政治学研究的新篇章，将政治学带入到一种新的理论状态中，揭示了

政治和权力的关系。

关键词：马基雅维利;《君主论》;君主;权力

马基雅维利是近代资产阶级政治学的奠基人之一，同时他还是文

艺复兴时期意大利著名的思想家、政治家和历史学家。许多人称他为

“国家学说之父”，受人文主义影响深刻[1]。《君主论》是他著名的

作品，在《君主论》中，他从人和人的经验出发，摆脱了神学和道德

的束缚，总结了国家权力得失的理由，他将法律、军队和权术等治国

要策视为权力的工具，是最早看清政治的实质是权力理由，在近代政

治思想史上占据很高的地位[2]。它打破了开始一直围绕着城邦国家而

展开的对政治的理解，开始论述有关权术的思想，让人们看到了权力

对于政治的重大作用，将政治的理解由国家扩展到权利的领域，从此

翻开了政治哲学的新的一页。

一、权力政治观提出的背景

1.历史背景

马基雅维利权力政治观的提出有着复杂的历史背景和当时特定的

社会背景。当时欧洲资本主义生产关系已经普遍萌芽，生产力也进一

步的发展[3]，中世纪晚期，随着商品经济的快速发展，西欧的封建国

家内部渐渐出现了权力集中的现象，原有的封建权力结构被打破，英

法两国在和教会的斗争中不断地巩固以国王为首的国家权力。从世界

的大范围看，君主专制的国家已经相继出现，并且中世纪的结构体制

也在瓦解。因此，怎样建立统一的中央集权国家，并且很快结束当时

分裂混乱的局面，是很多思想家们都关注的理由，马基雅维利的权力

政治观就是在这样的背景下产生的。

2.理论背景—人性恶

马基雅维利的权力政治观是以“人性恶”为理论出发点的，它是

对意大利当时的社会现实的一种反映，他认为人与人之间其实就是赤

裸裸的利益关系，相互利用。说到人类，他认为可以这样说：“人都

是忘恩负义的，自私自利的，是伪装者、是容易变化的，往往都会逃

避危难去追逐利益。当你对他们有用的时候，他们仿佛是属于你的。

但是，当你需要他们的时候，他们却背弃你了。”[4]基于这个理论的

基础，君主要善于运用权力来统治“恶民”，君主也要“洁身自好”

塑造良好的个人品质。马基雅维利洞悉到事态的炎凉，站在时代浪尖，

揭露了人性的阴暗。

二、马基雅维利的权力政治观

在马基雅维利看来，权力是政治思想的核心，但是这种以权力为

核心的理论和中世纪的神学政治家和古希腊罗马的政治家不同。他的

权力政治观指的是当权者在执政的过程中所使用的统治手段，即统治

者在防御外敌和治理国家内部事务所采用的策略和策略。《君主论》

这本书是当时马基雅维利写给佛罗伦萨的统治者小洛伦佐的，他的目

的是想借这本书教给统治者怎样巩固统治，从而统一意大利[2]。马基

雅维利认为，一个国家如果想维护自己的统治，就必须有一个英明的

君主来引导和统治。以便建立一个秩序稳定的国家[5]。这样一来，君

主的个人统治对一个国家来说非常重要。对于君主来说，夺取权力就

是目的，怎样获得权力，如何很好地保持权力是马基雅维利政治学说

的主要内容。他认为统治者为了达到自己的目的可以不顾忌很多，可

以不择手段，它贯穿于马基雅维利权力政治观的始终，其具体内容如

下。

1.重视军队和法律对国家政权的作用

军队是国家权力坚固的基石。马基雅维利阐述了军队对国家的重

要性。“所有的君主国，不论它是新君主国、旧君主国，还是混合君

主国，其执政之基在于良好的军队和法律。”[6]“任何一个君主国如

果没有自己的军队，它就是不稳固的。”[7]然而，并非所有的军队都

是稳固的基石，马基雅维利强调的是一支由本国的臣民、市民或属民

组成的军队，雇佣军和援军是不可靠的，它们之所以从军，只不过是