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一题一辩一写：思辨性阅读与表达教学实践

探索

作者：***

来源：《中学语文(学生版)》2020年第09期

在高中语文《〈论语〉选读》课程的开设过程中，由于“选读”的方式不可避免地出现“断

章取义”的理解上的问题，也因为《论语》“语录体”文集的特点而产生“片段式”“碎片化”的阅读

上的问题。比如对于“孔子思想”的理解：孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且

贵，于我如浮云”，那么孔子是否对“利”持反对否定的态度呢？如果认为是，就会有走向“讳言

利”“排斥利”的可能性。倘若学生能够知道孔子并不反对追求“利”，但又无法证据确凿地说清

楚其理由，仅仅停留在文句本身的赘述，甚至于把自己的主观猜测强加上去，牵强附会地进行

表达。这样的阅读与表达并不是真正意义上的“理解”，而只是一种“主观臆测”。凡此种种，皆

是因为缺乏基于“真实”基础上的思辨阅读与思辨表达。

这样的问题，我们可以在教学中采用合适的策略去弥补。讲求证据，讲究逻辑，这是我

们阅读中极为缺乏的能力，也是新课标《普通高中语文课程标准（2017年版）》所重视和强

调的核心素养——思维发展与提升，并且专门设置“思辨性阅读与表达”学习任务群，旨在提高

“分析质疑、多元解读”的思辨阅读能力，学习“反驳”“有理有据”的思辨表达能力。

一、三环推进：让思辨开花结果

基于这样的背景，我们有必要在语文课堂教学中强化阅读与表达的思辨性。表达包括口

头的、书面的。因此可以从阅读、辩论、写作三个维度展开思辨训练。

根据思维的发展过程，在课堂教学中将学生的思辨过程分为三个阶段：思辨的萌发、思

辨的生长、思辨的结果。我们在阅读的过程中会出现困惑、产生質疑，这是思辨之花闪烁的前

奏，教师要不失时机地保护好思辨的“火种”，并将它引燃，最终形成阅读思辨的一个问题（一

题），成为后续思辨的抓手。根据一个问题，我们进行一场辩论（一辩），在辩论前搜集材

料，在辩论中分析论证观点，并对观点作出初步判断。最后将思辨的结果通过书面写作的方式

表达出来（一写），总结确证一个结论。因此，通过一题、一辩、一写，我们在思辨性阅读与

表达的三个阶段，完成了聚焦一个问题——证明一个观点——确证一个结论的思辨过程。

二、层层深入：让思辨化茧成蝶

一题：在追问1.和反思中聚焦问题（思辨的萌发）

学生在阅读中要善于思考质疑，教师在教学中要经常引导学生关注矛盾。文本的矛盾之

处，正是问题的产生之处，也正是学生思辨能力绽放的起点。在教学《论语》时，文本中就有

很多这样的矛盾和困惑，对于这些困惑我们要不断地追问和思考。

比如，当孔子遇见楚狂接舆、长沮桀溺、荷蓧丈人、荷蒉者等隐者，对于动乱不安如滔

滔之洪水的黑暗社会，孔子与这些隐者选择了完全不同的道路。孔子面对困难坚持不懈投入到

改变社会现状的行动中去，从未动摇这一份以天下为己任的信念和责任。而隐士们认为世道清

明的时候可以走上仕途施展自己的才能，否则就应该隐居起来远离世俗与黑暗。他们各执己

见，彼此不能说服。

关于这一场“仕与隐”的争论，我们应该怎样看待？这里可以发掘一系列的矛盾与追问：对

于孔子的积极入仕该赞同？对于隐士们的消极避世该批判？孔子思想中有没有“隐”的成分？长

沮桀溺等隐士的某些观点是否就一定不值得推崇？能否武断地判定一个人的思想、行为属于

仕，还是隐？

在这些追问中，学生能够进行层层深入的反思，一步一步推断出孔子是为了大道而追求

仕，对国家和社会坚定地奉献自己的能量，竭尽所能，至死不渝，并不是为了一己私利。对于

个人修养，主张安贫乐道、淡泊名利。对待隐者，并不能一概否定，至少他们都看透了社会的

弊病，并且不愿与世俗同流合污，在乱世保持着自己的高洁情操，在自身修养方面有着高标

准、高要求，但对于“大我”的实现欠缺热情与勇气。

再如，孔子一生坚持积极入世变革社会，在有学之士人人明哲保身的年代里奋斗势单力

薄、孤注无援。明知道凭着一己之力难以改变社会现状却从未放弃。关于这种“知其不可而为

之”的精神，我们读者应该怎样看待？孔子明知道无法改变却依然坚持的做法值得推崇吗？孔

子的精神是锲而不舍、迎难而上，还是顽固不化、不懂变通？如果是为了非正义的目的，这样

的“知其不可而为之”还值得肯定吗？如果最初的时候方向和方法就错了，这样的“知其不可而

为之”还值得赞扬吗？通过追问和反思，我们聚焦为一个问题：你对孔子“知其不可而为之”的

精神有何看法？围绕这个抓手展开思辨性阅读与表达。

在这些矛盾的不断追问中，