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《声律启蒙》二冬原文及翻译

1、《声律启蒙》二冬原文及翻译

二冬1

[解释]

1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同(主要是韵腹不同)，所以分属不同的韵部。

春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟1。观山对玩水，绿竹对苍松。

冯妇虎，叶公龙2。舞蝶对鸣蛩3。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。

春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。

秦岭云横，迢递八千远路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。

[译文]

春天和夏天相对，秋天和冬天相对，傍晚的鼓声和早晨的钟声相对。观山和玩水相对，绿竹和苍松相对。冯妇空手搏击老虎，叶公并非喜欢真龙。飞舞的蝴蝶和鸣叫的蟋蟀相对。一对紫燕正忙着衔泥筑巢,几只黄蜂正忙着采集花蜜。春天园中黄营恰恰啼叫，秋天塞外大雁雍雍鸣叫。秦岭连绵起伏，遥遥八千里路远，巫山常被雨水洗刷，十二座高峰山势高峻。

[解释]

1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。

2这是两个典故。上联出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。下联出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。

3蛩(音qióng)：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。

4课：此处是“为……而劳作”的意思，“课蜜”即采蜜。“课”本指收税，古人经常“课”、“役”连用，故“课”也就带有“役(劳作)”的意思了。

5恰恰：像声词，黄莺的叫声。杜甫《江畔独步寻花七绝句》说，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼”。雍雍：像声词，大雁的叫声。《诗经·邶风·匏有苦叶》有“雍雍鸣雁，旭日始旦”(大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀)。

6上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝(一作“明”)除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”迢(音tiáo)递，遥远的样子。嵯(音cuō)峨：山势高险的样子。危：高。

明对暗，淡对浓。上智对中庸1。镜奁对衣笥，野杵对村舂2。

花灼烁，草蒙茸3。九夏对三冬4。台高名戏马，斋小号蟠龙5。

手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭6。

五老峰高，秀插云霄如玉笔;三姑石大，响传风雨若金镛7。

[译文]

明亮和黑暗相对，淡薄和浓厚相对，聪明和平庸相对，镜匣和衣柜相对，杵和村舂相对。花朵光采艳丽，小草细嫩杂乱，九夏和三冬相对。铜山的高台叫项羽戏马台，东晋大将桓温的居室叫螺龙斋。东晋的毕卓喜欢一手拿蟹螯，一手持酒杯，东晋的王恭曾经在雪中身披鹤氅，驾车出行。庐山上的王老峰高茸入云，像五支玉笔插入云霄;江西南康县的三姑石敲击发出的声音，如洪钟穿透风雨。

[解释]

1中庸：本来指做事不偏不欹、恰到好处，这里是中等人才的意思。

2奁(音lián)：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。笥(音sì)：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。杵(音chǔ)：舂米用的一种木制的棒槌。将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂捣，可除去粗皮。舂(音chōng)：此处指臼。

3灼烁(音卓硕)：联绵词，花盛开的样子。蒙茸：联绵词，草茂盛的样子。

4九夏对三冬：夏季有三个月九十天，故称九夏;冬季有三个月，故称三冬。“九”和“三”也可看成虚数，“九夏”与“三冬”都指时间很久。

5这是两个典故。上联出自北魏郦道元《水经注·泗水》。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联出自《晋书·卷八十五·刘毅传》。蟠龙(盘龙)，书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。

6这是两个典故。上联出自《世说新语·任诞》和《晋书·毕卓传》。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘(音bò)，分开、剥开。蟹螯(音aó)，螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。下联见于《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。鹤氅(音chǎng)，用仙鹤羽毛制成的外套。

7五老：山峰名，在江西庐山的南部，由五座小山峰构成。