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人教版高一上学期语文期末考试试题(带

答案解析)

高一上学期语文学科期末考试试题

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（21分）

一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面文字，完成1～3题。

家池的修禊俗

修禊是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义祀·

典》中说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以

茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊

由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，

百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青

年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。

《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。

秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。

但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色

彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主

要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代，

其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临

河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。

史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353

年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）

兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水

赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。

但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的

三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，

成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随

水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。

襄阳也是一个有修禊传统的地方，而家池就是主要的修禊

地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋凿

齿居焉，因名家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每

年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：

“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和

蜜为饵，以厌时气。”

家池修禊俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字

记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈

窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙

须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，

南池生别岛”写修禊之时，家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯

浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。

唐代白居易的诗歌等，历史悠久，影响深远。

3.改写后的文章：

据记载，清道光五年（1866），家池的扩建及灌溉工程完

成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活

动。当天，池水清澈，松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲

邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，

大家各赋诗一首。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。

襄阳家池，亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯郁所修建，为中

国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青

偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上

亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿

高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。

家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往

往在乐山爱水中，托酒而出。因此，家池有“醉酒诗千篇”美誉。

家池修禊，注重山、水、酒、意境。修禊活动历史悠久，

影响深远。襄阳家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记

录，比如东汉应劭《风俗通》、唐代白居易的诗歌等。修禊活

动的形式也随着时代的变迁而不断演变，但其意义和价值却一

直得到传承和弘扬。

材料一：

近日，文化部在其官网首页发布了《各地贯彻落实（中华

人民共和国非物质文化遗产法）情况评估报告》。根据报告，

自2011年6月1日《非遗法》正式实施以来，各地的落实情

况存在喜忧参半的情况。

为掌握《非遗法》实施五年来的落实情况，总结经验、发

现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》

贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯

彻落实情况进行评估。

评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省

（区、市）颁布了非遗的地方性法规共7