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《子产告范宣子轻币》原文和译文

1、《子产告范宣子轻币》原文和译文

《子产告范宣子轻币》原文和译文左传

子产告范宣子轻币(襄公二十四年)：左丘明

原文

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏;晋国贰，则子之家坏，何没没也!将焉用贿?夫令名，德之舆也;德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎!有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基’，有令德也夫!‘上帝临女，无贰尔心’，有令名也夫!恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，‘子实生我’，而谓‘子浚我以生乎?’象有齿以焚其身，贿也。”

宣子说，乃轻币。

译文：

晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。

二月，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台;晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢?那时哪里还需要财货?说到美名，它是传播德行的工具;德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗?有了德行就快乐，快乐就能长久。《诗经·大雅·大明》说：‘快乐的君子，国家的基石’，说的是有美德啊!‘上帝监视着你，不要使你的心背离’，说的是有美名啊!用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。宁可让人说，‘您的确养活了我们’，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗?象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的原故。”

范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。

2、《子产坏晋馆桓》原文及翻译译文

《子产坏晋馆桓》原文及翻译左传

原文：

子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闸阂，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何?以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命?寡君使匄请命。对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见;又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉各瞻其事，百官之属各展其物。

公不留宾，而亦无废事;忧乐同之，事则巡之;教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁菑患!不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可踰越;盗贼公行，而夭厉不戒。宾见无时，命不可知。若又无坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之?虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳!”文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。

晋平公接见郑简公，礼仪超过常规，宴会和礼品也格外丰盛，然后送他回国。于是修筑诸侯的宾馆。叔向说：“辞令是这样地不可废除啊!子产富于辞令，诸侯依靠他得到利益，为什么要放弃辞令呢?《诗》说：‘辞令和协，百姓团结;辞令明晰，百姓安宁’，子产大概是知道这一点的。”

译文：

子产陪同郑简公前往晋国。晋平公因我国襄公的丧事，没有接见他们。子产命人全部拆毁他们宾馆的围墙，然后将车马接纳进去。士文伯责备他，说：“敝国由于政治刑律没有整顿，盗贼众多，无奈诸侯的使臣常有光临问候敝国国君的，因此命令官吏修缮宾客的馆舍，加高馆舍的大门，加厚馆舍的围墙，不使宾客使臣担忧。现在您拆毁了它，虽然贵国随从能够警戒，别国的宾客将怎么办?由于敝国是诸侯盟会之主，所以修补围墙，以便接待宾客。如果都来毁坏它，拿什么来供给宾客的需求呢?敝国国君派匄前来请教。”子产回答说：“由于敝国地方狭小，位于大国中间，大国需索没有定时，因此不敢安居，全部搜索了敝国的财赋，前来按时