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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》
浅论政治文明、物质文明与精神文明物质文明政治
文明精神文明社会文明
按照马克思主义的唯物史观，人类社会是经济、政治和文化
形态的有机统一体。人们在社会实践过程中发生三方面的关系:
即人与自然的关系、人与人的关系、人与思维的关系。反映到人
类的基本生产方式上便是物质生产活动、社会政治生产活动和精
神生产活动。与此相应，人们在改造世界的实践活动中取得的一
切成果即人类文明，也就包括物质文明、政治文明和精神文明。
物质文明是指人类改造自然界的物质成果，它所反映的是人
类在改造自然中处理人与自然的关系，反映了人类对自然限制的
超越和驾驭能力的提高，表现为生产工具的改进、技术的进步、
物质财富的增长和人们物质生活水平的提高，物质文明表现的是
人类对富裕的物质生活的追求。物质文明在社会发展中处于基础
地位，是社会存在和社会发展的起点，它对政治、思想等具有决
定作用，社会的其它一切活动都要为之服务。
精神文明是人类改造客观世界的同时改造主观世界的精神
成果和精神财富的总和，指人类社会在精神生产和精神生活方面
的进步状态，它包括教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等实
体部分，也包括理论、思想、伦理道德等观念形态部分。精神文
明表现的是人类对精神生活境界提高的追求，反映了人类对世界
认识的深化和自身思想、精神状态调控能力的提高，表现为科教
文化知识的发达和思想道德水平的提高。
人类的政治文明产生于原始社会末期。国家的出现，是政治
文明起始的标志。政治文明明确地进入马克思主义理论创始人的
视野，可以追溯到马克思在1844年11月写的《关于现代国家的
著作计划草稿》。在这篇文章中，他明确地提到政治文明“”，并以
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》
纲要式的论述，广泛涉及到与政治文明相关的概念与范畴，如“国
家管理”、公共管理“”、政治制度“”、“国家”、法律“”、权力的分“
开”与制衡、政党“”、选举权“”等问题。对政治文明的界定，具有
权威性的《中国大百科全书・政治卷》中认为，政治文明是人们
改造社会所获得的政治成果的总和，一般表现为人们在一定的社
会形态中关于民主、自由、平等、解放的实现程度。在总结诸多
不同的观点中，我们概括地认为，政治文明作为整个社会文明的
有机组成部分，是人类进入文明社会以来，改造社会、实现自身
完善和提高过程中所创造和积累的所有积极的政治成果和与社
会生产力发展需要相适应的政治进步状态。
作为社会的文明形态，政治文明、物质文明和精神文明既有
重要的区别，又有着密切的联系，彼此之间相互作用。
第一，物质文明是政治文明和精神文明的基础。物质文明是
人类改造自然界的物质成果的总和，体现了生产力和生产关系
(经济基础)的相互作用。物质文明的发展推动着社会经济基础发
生变化，而经济基础也对物质文明的发展产生反作用。政治文明
和精神文明作为社会经济基础的反映，体现的则是经济基础对上
层建筑的决定作用和上层建筑对经济基础的反作用。生产力与生
产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是社会的基本矛盾，
这个基本矛盾运动决定着社会文明的方向和程度。在这两对矛盾
中，最根本的决定力量是生产力的发展。直接反映生产力发展水
平的物质文明的发展程度，最终决定着政治文
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