湖南省怀化2024_2025高二语文下学期期中考试试题 .pdf

湖南省怀化2024-2025高二期中考试

语文试题

考试时间:150分钟满分:150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

材料一

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满意人的最基本的生活须要，反

对追求华丽的奢侈，不但老百姓不行能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的

君主，也不应当一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻

宇惘墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简洁地等同起来，甚至认为追求华丽的美

就是一个国家衰败和灭亡的根本缘由。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害

焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为。”这是提倡朴实之美

的最基本的经济的和政治的缘由，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德

评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）

材料二

在高歌民族复兴的今日，怎样相识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其

真，仁智之见，我们都应当探讨。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。

和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合

一”是经过区分天人、物我之后，重新确定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面折服自然。

在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化志向。在人与人的关系上，擅长化解对立，主见仁爱、

和为贵。

刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，

生生不息，奋斗不止。中国人因此而创建了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。

仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，确定“富贵不能淫，贫贱不能移，威

猛不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不同流合污的独立意志，守

正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，杀身成仁。

民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义确定人民是主体；人君之居位，

必需得到人民的拥护；保民、养民是人君的最大职责。

整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对

象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在冲突中阴阳等关

系的对立与平衡。

经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，

反对空谈高调。敬重劳动，提倡勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视坐享其成。

中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族宏大复兴的历史文化基础。事实上，

中国古代文化可以做创建性的现代转化。例如中国古代的社会志向，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”

这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的幻想，这就是“天

下一家”的社会志向。

两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教化世代传承的精神信念，其主流价值仍旧是仁爱、孝慈、

正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱

家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。

这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，渐渐在民间扎根。

（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）

材料三

信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威逼，也为其重焕朝气供应契机。为什么从前人们宠爱

看戏，现在不宠爱呢？这变更的背后就是信息化、数字化的技术力气。在信息、交通都不发达，文化消遣

活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是

进入信息化、数字化时代后，地