高考历史备考-考点32 新思潮萌发和“中学为体，西学为用”.pdf

专题3２

新思潮萌发和“中学为体,西学为用”

一、新思潮萌发

1。背景

（1）清朝处于封建社会晚期，危机四伏.

(2)欧美资本主义国家迅速崛起，加紧对外侵略扩张。

（3）鸦片战争后，中国的有识之士开始开眼看世界.

2．内容

(1)林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人.林则徐在官署中设立译馆，还仿制西方战舰,迈出了“师

夷长技的第一步。他提倡的学习西方的“长技”主要是指军事技术。

(2）魏源在《海国图志》一书中提出“师夷长技以制夷的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和

方法.

（3）当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》等.

３.影响

开阔了人们的眼界，引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用。

4。认识

林则徐、魏源向西方学习，迈出了新时代的第一步，但其思想依然有着较深的旧时代烙印,他们对西

方的认识依然是肤浅的、表面的,甚至是荒诞的，如魏源主张“师夷长技以制夷”，仍把西方人当作“蛮夷

看待，这体现了其时代局限性.

二、中学为体，西学为用

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１.背景

（1）西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化.

(2）第二次鸦片战争结束后,清政府面临内忧外患的形势。

(3）以曾国藩、李鸿章等人为代表的洋务派看到西方的船坚炮利，主张向西方学习。

2。内容

(1）内涵

强调以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本，主张采用西方技术,效仿西方国家在教育、赋税、

军事等方面的措施,但不学习西方的政治制度。

(２)洋务派看到西方技术的先进性,主张“中学为体，西学为用”，来改变现状.

“中学”指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；“西学指西方文化，主要指近代科学技术。“中

学为体”,是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”,是采用西方资本主义国家的近代

科技，来挽救江河日下的清王朝.

3.实践

1９世纪60—９0年代，以“师夷长技以自强”为旗帜,进行了长达30多年的洋务运动。

4．影响

“洋务派创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂,迈出了中国近代化历程的第一步.

5．评价

(1)进步性

冲击了保守的传统思想,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境.

(2）局限性

“中体西用”思想本身存在着深刻的矛盾,它不可能触动封建君主专制制度这一中国落后的根源之一,

也没能使中国富强起来。

考向一近代地主阶级抵抗派与洋务派的比较

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1。不同之处

抵抗派是在鸦片战争的环境下出现的，主要倡导学习西方先进的军事技术，而且由于各种局限没有付

之于实践.

洋务派在第二次鸦片战争之后出现，不仅更加深刻地认识到了西方技术的先进,而且为了维护清王朝

的统治,积极将“师夷长技”思想付诸实践，以“自强“求富”为目标努力践行爱国、救国的方案。

2．相同

(1）地主阶级向西方学习的思想或者方案，体现了民族资产阶级产生前肩负起时代使命的地主阶级士大夫

的时代使命感。

（2)他们从理论到实践、再从实践到理论,在爱国、自强的时代使命驱使下探索着救国救民的道路.

（3）从本质上来看，维护的是封建统治阶级的利益。

洋务派以“西学中源”来反对顽固派，认为“彼机器一事,亦以算术为主，而西术之借根

方,本于中术之天元，彼西土目为东来法……中国亦务求实用，焉往不学？”这表明洋务派

A.否定魏源“师夷长技”的主张

B.忽视中西思想文化的差异

C．论证学习西方科技的合理性

D.主张学习西方的政治制度

【答案】Ｃ

【解析】材料中提及洋务派用“西学中源说来反对顽固派，实质上是为开展洋务运动寻求理论的依据,C

正确;洋务派是发展魏源“师夷长技”的主张，Ａ错误;材料论述的是洋务派论证学习西方科技的合理性,

并没有忽视中西思想文化的差异，B错误；洋务派主要是学习西方的器物，不主张学习西方的制度,D错误。

考向二全面认识“中体西用”思想

1。“中学为体,西学为用”即“中体西用”,是洋务运动的指导思想和理论依据.这一思想的核心是中国的

传统文化是立国之根本,西方的近代文化