《幼时记趣》原文及翻译译文 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《幼时记趣》原文及翻译译文

1、《幼时记趣》原文及翻译译文

《幼时记趣》原文及翻译沈复

原文：

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐;神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：

我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。

夏天的蚊群飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做鹤群在空中飞舞。心中想像着这样的景象(专家翻译：心中想象的是鹤)，那么(专家添加：呈现在)眼前或是成千、或是成百飞舞着的蚊子便果真觉得它们是鹤了。我仰起头来观看这种景象，脖颈因此都僵硬了。有时我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞舞鸣叫，我把这景象当做青云鹤图来看，果真就觉得它们像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。

我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看作沟谷，想象自己在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。

一天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然一个很大的东西像推开大山，撞倒大树一般地闯过来，原来是一只癞蛤蟆。(癞蛤蟆)的舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年纪还小，正看得出神，不禁哎呀地惊叫一声，感到害怕;心神安定下来后，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。

《幼时记趣》(一)

2、《何陋轩记》原文及翻译译文

《何陋轩记》原文及翻译王守仁

何陋轩记

【明】王守仁

原文：

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。

嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

(选自《王文成公全书》，有删节)

译文:

当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢?”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住;然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞;迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。

哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。

3、《桃花源记》原文及翻译译文

《桃花源记》原文及翻译陶渊明

原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男