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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

2021北京高考语文文言文翻译

原文

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。

使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得

耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必

有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于

人，然成效者须礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，

动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所

须待也，弃而不存，如何？

韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，

以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱

屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼

义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，