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关于历史唯物主义观点的两个案例

来也匆匆去也匆匆

——“文化衫”流行现象透

案例文本：

几年前，一股“文化衫”之风从大洋彼岸刮来，于是乎在城

市的大街小巷，身着“文化衫”的人比比皆是，“文化衫”匆匆而

来。而时至今日，身着“文化衫”的人已寥寥无几，这股“文化

衫”之风似乎已是匆匆地离去。这种“文化衫”来去匆匆的现象，

使许多人感到困惑，也引起了一些人的关注和思考。

那么，这种“文化衫”来去匆匆现象到底是一个什么样的现

象?如何从哲学的角度来对它进行分析呢?

“文化衫”何以匆匆而来呢?服装的流行是有规律可循的。历

史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在

的反映。任何流行的东西都可以从现实中找到其所以流行的根据。

一种服装的流行，反映的是某种普遍存在的社会心理或社会意识，

而一定的社会心理和意识又是对社会存在变化发展的某种反映。

正如马克思、恩格斯指出的：“意识在任何时候都只能是被意识到

了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”所谓“文化

衫”，就是涂有颜色、绘有图案或写有文字的一种带有文化气息的

汗衫。它既是一种休闲衫，也像一件艺术作品。它以各种典型的

艺术形象、文字通过服装将社会生活呈现于人们眼前。人们身着

“文化衫”借以表现自己什么样的心理和意识呢?这就必须让我们

回到当时的社会现实中去。随着我国改革开放的进一步推进，特

别是社会主义市场经济逐步确立，引起新旧体制的转换和社会生

活方式的变化，人们的价值取向、价值追求趋于多元化，人的个

性发展和价值的实现有了更为广阔自由的空间。人们在服装穿着

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上，开始追求一种放松、自由和个性化。美国人的“文化衫”，以

其形式不拘一格，色彩、图案、文字的多种多样、丰富多彩，为

一些人所认同。“文化衫”就在这一时期流行起来。“文化衫”的

风靡一时，正是人们通过服装穿着来表现自主、平等、竞争、公

开、公正、创新等新的思想、新的观念，而这些新思想、新意识

恰恰是市场经济刚刚确立的现实反映。

那么，“文化衫”为什么又匆匆离去呢?服装流行除了有其社

会根据外，也有其自身特有的规律，比如流行心理。一般说来，

一个社会中，总有少数人，热衷于追求新奇，标新立异，他们引

领时尚，率先穿起“文化衫”。而在一个社会中，大多数人都有一

种从众心理，竞相效仿，“文化衫”便流行开来。然而此时，那些

时尚前卫又觉得“文化衫”已不能满足他们领先一步的心理需求，

开始去追赶更新的潮流。这样，在他们的引领下，“文化衫”流行

渐渐消退，逐渐被新的流行所代替。

“文化衫”的流行如此，“唐装”的流行又何尝不是这样

呢?2002年春节期间，“唐装”着实火了一把。无论是电视上露面

的影视明星，还是穿行于大街小巷的黎民百姓，都以身着这种中

国传统服装为荣。所谓“唐装”，实指旧式中国服装，或者说是中

国人传统的服装。之所以以“唐”字相称，似乎意指唐朝人穿的

服装。经专家考证，这并不准确。但老百姓接受了，毕竟唐朝是

中国古代的鼎盛时期，从心理上人们更愿意接受这个名称。唐装

的流行同样有其社会根据的。2001年中国喜事多多，申奥成功，

国足出线，加人世贸，呈现出一派国家昌盛、民族兴旺的气象。

这一切令国人感到无比的自豪和骄傲。而在上海召开的EPEC会

议上，亚太国家的领导人身着唐装集体亮相，则对这次流行起到

了推波助澜的作用。不难看出，今天的人们穿上古式的唐装，表

达了一种对国家所取得成就的一种民族自豪感以及对未来生活的

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一种美好憧憬，这正是唐装得以流行的主要根据。当然唐装也有

它自身的流行规律，它既会流行起来，也会过时。

思考讨论题：

1、什么叫社会存在和社会意识？

2、社会存在和社会意识的表现形式都有哪些？结合案例具体

列举一下。

3、此案例说明了一个什么哲学道理？

案例解析：

1、社会存在作为社会生活的物质方面，是指社会物质生活条

件的总和，是人类社会赖以生存和发展的物质条件。主要是指人

们的物质生产活动以及在这一活动过程中所形成的生产力和生产

关