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《诗经》十五国风起源地考

《诗经》十五国风起源地考

周南、召南

关于“周南”、“召南”二部分诗产生的地区及“二南”的具体

意义，历来有不同的说法，至今仍未得到一致的结论。我们从“二南”

本身找内证，分前人的一些不同的意见，认为“二南”绝大部分诗是

来自江汉之间的一些小国，有少量诗篇也远及原来周公旦和召公分治

的地区——今河南洛阳一带[1]。因此“二南”诗的产地大致说来，包

括今河南洛阳、南阳和湖北阳、阳等地区[2]。

至于“南”的含义，根据甲骨文，证之以古代典籍，“南”原来

是一种很古老的乐器名称(《诗经·小雅·鼓钟》：“以雅以南，以

不。”)，后来才演变为一种地方曲调的专名[3]，古书称作“南音”。

“南”这种曲调最初盛行于江汉流域，以后才逐步影响到附近北方的

地区。“二南”中的诗就是用“南音”演唱的歌词，自汉以来，虽然

“声”渐渐失传了，但是“南”这个名称仍然保留了下来。

同时“南”又是方位之称，在周代习惯将江汉流域的一些小国统

称之“南国”或“南邦”、“南土”(《诗经·小雅·四月》：“滔滔江

汉，南国之纪。”《诗经·大雅·高》：“王命申伯，式是南邦。”“往

近王舅，南土是保。”)等，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小

国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词，命名

为“周南”、“召南”，以与其他十三国风在编排的形式上整齐划一。

《左传·隐公三年》记君子的话说：“‘风’有《采》《采蘋》。”，

此二诗均属“召南”。可见“二南”属于风诗，与其他国风一样是地

方曲调[4]。

“二南”绝大部分诗是西周末东周初的作品，旧说以为是文王时

期的诗，那是没有根据的。

[1]据一些古书记载，西周建国前后，周公旦、召公曾分陕而治，

周公统治陕东地区，召公统治陕西地区。这里所说的陕，不是今陕西

省，而是河南西部的陕县。

[2]有人根据《召南》的《江有》中的“江有”、《草虫》中的

“陟彼南山”、《殷其雷》中的“在南山之阳”等句，误认为召南地

区远及川东和陕西的西安之南，这是错解了“”与“南山”所致。，

《毛传》训“江之别者”，即长江的支流，系泛指，非确指今四川的

江;“南山”也是泛指，非指今陕西的终南山。因此，把“召南”的疆

域扩大到川陕一带，恐未确。

[3]郭沫若在《甲骨文研究·释南》中说：甲骨文“南”字，“本钟

之象形，更变而为铃”。“诗之周南、召南、大小雅，其初，当亦以

乐器之名，孳乳为曲调之名，犹今人言大鼓、花鼓、鱼琴、简板、梆

子、滩簧之类耳。”张西堂在《诗经六论》中据此进一步说：“南是

一种曲调，是由于歌唱之时，伴奏的是一种形状象“南”而现在读如

铃的那样的乐器而得名。南是南方之乐，是一种唱的诗，其主要的得

名的原因，只是由于南是一种乐器。”

[4]有人认为“二南”在分类上应当独立，与“风”“雅”“颂”

并列，所谓“四诗”，这是不妥当的。

邶风、风、卫风

经前人考定，邶、、卫都是卫国的诗。《左传·公二十九年》记载

吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、、卫”以后，评论时便将此

三诗统称之为“卫风”。可见他是把“邶卫”作为一个整体，以区别

于其他国风的。

邶、、卫都是古国名。据说周武王灭殷以后，便将纣的陪都朝歌

(今河南淇县西北)附近地区封给纣的儿子武庚禄父，并将其地分而为三：

北为邶(今河南汤阴东南)，南为(今河南卫辉东北)，东为卫(今河南淇县

附近)。武王并派他的三个弟弟管叔、叔、霍叔分别守卫这三个地方[1]，

以监督武庚，号为“三监”。武王死后，儿子成王年幼，由周公旦执

政。管叔等散布流言说“周公将不利于成王”，并使武庚叛乱。于是

周公率兵镇压，杀死武庚与管、、霍等，接着又合并三地为卫[2]，连

同原殷民一起封给康叔，建都(今河南淇县)，号卫君。

卫国自康叔历十三世至献公，自后便国力日衰，内乱不息。到公

时，更加腐败不堪，公元前六六零年为狄人所灭。后来在齐桓公的帮

助下，卫残部南渡黄河，文公在楚丘(今河南滑县东)重建卫国。《风》

的《载驰》(“载驰载驱，归卫侯。”)《定之方中》(“定之方中，作

于楚宫。”)二诗就是反映这一历史事件的。

邶、二地早已并入卫国，为什么卫诗还冠以其名呢?自汉以来议论

纷纷[3]，没有定论。近人一般认为，因卫诗有三十九首之多，近风诗

的四分之一，所以编者将部分诗编入邶、之下，但是这一说法仍有疑

问。查今本《诗经》，邶诗十九首，诗