人教版八年级语文上册课文赏析——短文两篇.pdfVIP

八年级语文上册课文赏析：短文两篇

答谢中书书

整体把握

《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人材可能品味山川之美，将心里的感

受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书看成能够谈山论水的朋友，同时也期望

与古往今来的林泉高士相较肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描画了秀美的山川景色。“顶峰入云，清流见底”，

极力描述山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流

水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高

远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽

宜人的画卷上平增了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，

由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了早晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余

晖中，鱼儿在水中竞相游玩。这四句通过朝与夕两个特按时间段的生物的活动，又为画面增

添了灵动感，转达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景

物产生完整、统一的印象。

最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人世的仙境啊!自从谢灵运以来，

没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比

肩之意溢于言表。

王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵

魂，即自然万物的勃勃生机，通太高低、远近、动静的转变，视觉、听觉的立体感受，来转

达自己与自然相融合的生命愉悦，表现了作者钟爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不

雕琢。

记承天寺夜游

一、整体把握

《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字，却创造了

一个清幽宁静的艺术境界，转达了作者复杂微妙的心境。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”时值冬初，寒意森森，正“解

衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。“欣然”写其兴奋喜悦之情。“念

无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的转变进程，文情也显得跌荡起伏。

作者或许在想：究竟与谁一路赏月，才不致孤负如此良夜？在这贬居的孤单中，谁又能与我

一路赏月呢？

“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。“怀

民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情!

“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、

荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、

似真似幻的美好境界。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人

生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──各种难言的情感尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，

精美传神。

二、问题研究

《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。

“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包括着复杂的意味。

首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景色时感慨到“何夜无月？何

处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无

事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，

只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作

者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的理想，可是被一贬再贬，流落黄州，在心

里深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自

慰算了。

参考译文

1．《答谢中书书》

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士一路赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流

清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。早晨的

薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的

鱼儿争相跳出水面。这里实在是人世的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够

欣赏这种奇丽景色了。

2．《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我

高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也尚未睡觉，

（于是）咱们一路在庭院中散