三单元从人文精神之源到科学理时代.pptVIP

苏格拉底苏格拉底（公元前468—公元前399），古希腊著名哲学家。他专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。其言行大抵见于柏拉图的一些对话录，如《自辩篇》、《克里多篇》、《斐多篇》和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。——苏格拉底世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。——苏格拉底别人为食而生存，我为生存而食。——苏格拉底美德即知识。认识你自己。——苏格拉底——苏格拉底从泰勒斯到智者学派01苏格拉底的哲学观－引领哲学新方向“认识你自己”02“认识人自己”的含义：就要是提高自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。“我无知，所以我求知”苏格拉底是古希腊最著名的哲学家。他认为哲学不能单纯研究自然，而应该研究人及其社会。“认识你自己”是苏格拉底的哲学格言。所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的心灵。苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。苏格拉底苏格拉底教学法苏格拉底用谈话法进行教学苏格拉底在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺着学生的思路一步步地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、“助产术”、归纳和下定义。苏格拉底教学法苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底教学法苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”从泰勒斯到智者学派苏格拉底的哲学观“认识你自己”知识即美德其涵义：他认为知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识。美德是知识存在的本质所在。“美德就是知识”。俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》使我们更好地理解“美德即知识”有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……“知识即美德”在论及美德和知识的关系时，苏格拉底提出了一个著名的命题“美德即知识”。它揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得。美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等。学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。苏格拉底苏格拉底之死苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。苏格拉底之死01开创了哲学的新方向，使之成为一门研究“人”的学问。02崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。03其教育思想对于后世人们重视教育的作用，以及重视教