象与骑象人读后感7篇.doc

Word

第

第PAGE1页

象与骑象人读后感7篇

象与骑象人读后感1

《象与骑象人》这本书中所提论点，与我始终秉持的观点有着很多共通之处，可以说这本书是目前为止我最喜爱的一本。今日借此机会，我也把我的论点，与大家共享一下。

我认为，一个人是否感到美好跟一个人的原始性格有着极其亲密的关系。原始性格即为本心，不行逆转，“心”之所向便是美好所在。性格行为表达则是实现“心”之意向的唯一途径。

我们称之为智。“心”与“智”之间的关系如同国王与丞相。

国王无善恶之分，只有好恶之别。喜爱便是喜爱，不喜爱便是不喜爱，谁也无法左右。丞相的决策，都只是为了满意国王的需要而存在。

国王有着极为强大的汲取力，需求也会不断的提升，丞相必需不断地提高自身的力量，才能够连续满意国王，如此，人便能持续的感到美好。

国王一般不直接发号施令，然而当丞相无法满意他的需要时，它便会跳过丞相这一关而直接行动，如此国王便可以获得短暂的美好感。丞相的作用力越来越小，国王便越来越沉沦，不幸便会随之接踵而来。

因此，人是否能够拥有长久的美好感，全在于“智”是否能够满意“心”，而非掌握“心”。若只是一味掌握，是行不通的。掌握得住，则心不甘，掌握不住，则心无度。故而，我们所下的功夫，与其说是掌握“心”，不如说是培育“智”。

所以，人只要能够认清“心”，确定“心”，接纳“心”，并用恰当的方式满意“心”，便能获得真正的美好，这一切便是“智”的力气。

象与骑象人读后感2

人类以外三类具有超强群居性的物种，其共同特征就是：以基由于导向、为了家族的生存情愿牺牲自我。群居性超强的动物进化出家族性超强的特性，家族性超强的动物则自动衍生出高度合作的行为模式与大规模的分工。

一报还一报，以牙还牙，别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。这种策略是在双方第一回合互动时产生。在和善地对待对方之后，则是根据对方在第一回合对待你的方式来回应对方。这种一报还一报的对应模式，让人类走出牺牲自我以利家族的限制，开启我们与生疏人互助合作的契机。

知恩图报及有仇必报这两种心理可说是一体两面，两者缺一不行。一个知恩图报但却不会报仇的人，和简单会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知感恩的人，则很快就会遭到全部人的排挤。

全部关系一开头时，都处于特别微妙的阶段，付出过多(好像给人一种不顾一切之感)或付出太少(似乎有点冷漠且拒人千里之外)，都会毁掉彼此的关系。健康的关系来自平衡的施与受，尤其是适当地互送礼物、相互帮助、相互关怀、互吐心声，都是培育那个彼此关系的重要技巧。

象与骑象人读后感3

人生的意义为何？我信任每个人在漫漫人生中都将发出这句“圣问”。从外部〔人生目的为何〕及内部〔人生本身的目的〕绽开对答案的搜寻，随后聚焦内部，从爱与工作、全心投入、跨层次全都性、群体选择、超越自我的意义感进行深度探究。

认为追求人生的意义是一个名贵的行为，我欣然同意。青少年期若能发出这一哲学思考，作为教育者，我们更应从主动层面引导同学意识到自己的成长与蜕变。联想近期的同学波动现象，结合的观点，我想以下三个因素可能是部分影响源：

1.特别社会背景，疫情下延迟开学，到复学复课，引发的一系列问题。

2.受国情影响，宗教信仰的传播有所限制和淡化，缺乏仪式感将降低意义感。

3.青春期的自我意识剧增，加之体内荷尔蒙的改变导致同学的激情行为较为凸显。

我自己在中考后的假期，也若有若无地思索了这个问题。期间，都在听音乐，大把消遣时间，想吃吃，想睡睡。回想起来，即便思考无果，但自由发愣对于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界游览，身体学会如何与一团乱麻的脑子相处是极其重要的。从这个层面而言，思考已有果。

我个人以为人生没有意义，人生的目的在于找寻意义。而人生的过程便是建构意义的过程。那些缺乏平安与爱的婴幼儿，在其成长过程中，更难建构意义。与主要抚养者间的联结缺乏或中断将简单引发其人生危机。当然，并非在平安与爱的环境中成长的孩子不会受困于危机与迷失，而是他们拥有更多的能量、资源及所建构的意义等支撑他们走出迷失。

象与骑象人读后感4

《象与骑象人》，为乔纳森·海特，是有名心理学家，坦普尔顿主动心理学奖获得者，宏大的思想家、主动心理学先锋派领袖。

这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，始终再问自己：为什么这么喜爱这本书，这本书究竟解决了我什么问题？最近几个月我上班都提前半小时，喜爱绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜爱的音律