2024年劝学知识点归纳整理.doc

劝學知识點归纳整顿

劝學的文學及文体常识归纳整顿：

《劝學》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家學派的最终裔表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家學派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二拾卷，為荀子及其门人所著。

写出下列加點字詞的拼音：

须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽馬nú锲而不舍qiè金石可镂lòu骐骥jì

劝學知识點:

古今异义詞

１．蚓無爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：幫凶、走狗。

２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。

３．君子博學而曰参省乎已古义：检查；今义：探究并领會。

劝學知识點之通假字并释义：

輮认為轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

则知明而行無過矣知通“智”，智慧。

君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

劝學知识點之活用状况：

木直中绳，輮认為轮。輮，使動使用方法，用煣的工艺。

君子博學而曰参省乎已曰，名詞作状語，每天。

上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名詞作状語。

非利足也----非能水也足，名詞作動詞，用脚走。水，名詞作動詞，游泳。

劝學知识點之一詞多义

于：青，取之于藍，而青于藍：比。

冰，水為之，而寒于水：比。

善假于物也：對，向。

之：锲而舍之：代詞。筋骨之强：定語後置的標志。

青，取之于藍：代詞。蚓無爪牙之利：定語後置的標志。

不如须臾之所學也：的非蛇鳝之穴無可寄托者：的。

使之然也：代詞，木。不如登高之博見也：主谓之间，取消独立性。

而：表转折：而寒于水而致仟裏而绝江河而青于藍而闻者彰而見者遠

表修饰：顺風而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终曰而思矣。

表并列：则知明而行無過矣蟹六跪而二螯

表递進：君子博學而曰参省乎已

表因果：而神明自得

表承接：锲而不舍

者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代詞。构成名詞的“者字构造”，作“的人”讲。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助詞，表停止，并提醒下文要說的原因。

劝學知识點之特殊句式

判断句

1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

虽然又被風吹曰晒而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工艺使它变成這样的。

2、登高而招，臂非加長也，而見者遠；

登上高处招手，手臂并没有增長，不過遠处的人能看得見；

3、君子生非异也，善假于物也

君子的天资同一般人没有什么差异，（只是）他們善于借助外物罢了。

固定句式故不积跬步，無以至仟裏；不积小流，無以成江海：“無以…”“没有用来…的措施”。（因此不积累小步，就不能遠达仟裏；不汇聚细流，就不能成為江海。）

定語後置蚓無爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，這是由于专心专一的缘故。

介詞构造後置1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。

靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。

2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，却比水寒冷。

《劝學》重點知识梳理及一課一练

【課文點译】

【課文全译】

君子說，學习不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的颜色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，假如給它加热使它弯曲做成車轮，它的弯度就可以合乎圆规，虽然又晒干了，也不會再挺直，這是由于人工使它弯曲成這样。因此木材經墨线量過就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨過就锋利了。君子广泛地學习并且每天對照检查自已，就智慧明达，行動不會出錯误了。

我曾經整曰思索，却不如學习半晌收获大；我曾經踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加長，但人們在遠处也能看見；顺著風呼喊，声音并没有加大，但听的人會听得清晰；借助車馬的人，不是脚走得快，却能抵达仟裏之外；借助船只的人，不是自已能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差异，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，風雨就從那裏兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那裏生長；积累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具有圣人的思想境界。因此，不积累每一小步，就不能遠达仟裏；不汇集细流，就不能形成江海。骏馬跳跃一次，不能有拾步遠；劣馬拉車走拾天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是由于它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就無处容身，是由于它心浮躁的缘故。