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梦游天姥吟留别构思分析

梦游天姥吟留别构思分析

《梦游天姥吟留别》中这个“吟”字，就是古代长篇歌行的一种

诗体，乐谱虽已失传，然而我们今天吟诵起来，仍然感到一种节奏铿

锵的音乐美。以下是小编为大家推荐的梦游天姥吟留别构思分析，希

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一、想象丰富而奇特，夸张大胆，而不失险怪。

古人说：言而不文，行之不远。诗歌，尤其需要想象。在《梦游

天姥吟留别》里，诗人展开想象的翅膀，驰骋在一个奇特的艺术境界

中，创造了一个迷离恍惚、雄苛壮丽的美妙意境，使人目眩心迷，魂

悸魄动。诗人写此诗时，刚从长安放还，未曾到过天姥山，诗中所写

的景象，或本诸传说，或托之虚构;但他信笔写来，却显得有声有色，

栩栩如生，有如身临其境。其中有历史故事，神话和传说。有诗人长

期漫游经历过的万壑千山的印象，也有长安三年宫廷生活在意识中的

印记。这一切通过浪漫主义的非凡想象，聚在一起，构成辉煌灿烂、

惊心动魄的图画。题曰“梦游”，可见诗人是在“梦”字上大做文章，

梦即是真，真即是梦，在梦与真的有机结合上，写出了无比瑰丽的幻

想境界。你看他一夜之间就从东鲁(今山东省)飞度过绍兴的镜湖，上有

—轮明月伴随，下有一池碧波映衬，他穿起南朝谢灵运曾经穿过的木

屐，沿着高入云霄的石梯开始向天姥山的峰顶攀登，诗意多浓!境界多

美!

李白诗歌的意象往往是超越现实的。诗人对现实生活不作过细的

描写，而是驰骋于广阔的空间，穿插于历史、神话、梦境、幻境和大

自然的景物，捕捉许多看来似乎无联系的意象，构成一幅幅惊心动魄

的图画，表现跌宕起伏的感情。诗人就是通过这些奇幻的景物，抒发

迭宕起伏的感情，表示对社会现实的摒弃。诗的最后—部分写梦醒后

的感叹，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开新颜。”我怎么能低眉

弯腰服侍权贵们，叫自己终日闷闷不乐呢?诗人的梦游天姥，向往仙境

追求自由，超脱尘世，都与他反权贵思想密切相关。诗人的想象如此

丰富而又奇特，这在中国文学史上是少见的，只有屈原的《离骚》与

《远游》可以比拟。

二、别具匠心的`构思。

《文心雕龙·章句》在论及文章的结构时说：“夫人之立言，因字

而生句，积句而成章，积章而成篇。”这是就文章的一般结构而言。

然而诗歌的结构不同于一般的文章。它可以按照诗人感情的需要，进

行大幅度的跳跃。在《梦游天姥吟留别》中，诗人突破了一般留别诗

“有别必怨，有离必伤”的陈规俗套，全然不写惜别之情，而是借

“别”抒怀，另有寄托，写成一首惊心动魄、众音繁会的纪梦诗、游

仙诗，借此来表明自己不事权贵的政治态度。为此，不按生活的顺序，

逐个描绘每一事物，而是以炽烈的感情去燃烧读者的心灵。他一任感

情之所至，大胆地展开想象，尽情地予以挥洒。明代胡应麟以为这首

诗“无首无尾，杳冥昏默”，似乎不可捉摸。然而仔细寻绎，还是具

有严谨的规律性的。正如《唐宋诗醇》所说：“此篇夭矫离奇，不可

方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。”

该诗在构思上，不同于一般触物生情、感事抒怀之诗，而是离开现实

生活，把主观世界的活动外化为幻想，制造出一片幻影，任凭主观意

愿在幻觉里自由的驰骋，不受现实生活的约束，因此带有很大的主观

随意性，想怎样写就怎样写。这种构思，最大限度地表现了李白对发

扬个性自由的独特追求。

诗人写神仙世界的美好，正是为了反衬现实社会的恶浊;写自己对

仙境的向往，正是为了表现对尘世的憎恶。淋漓挥洒、心花怒放的诗

笔，写出了诗人精神上的种种历险和追求，仿佛诗人苦闷的灵魂在梦

中得到真正的解脱。正是由于这种别具匠心的构思，使得全诗内容丰

富曲折、奇谲多变，形象辉煌流丽、缤纷多彩，从而构成了全诗浪漫

主义的华赡情调。

该诗虽分成三段，然而彼此关联，不可分割，不仅自始至终，

“以气为主，以自然为宗”一气呵成，浑然一体;而且每两段之间都以

关键性的诗句作为纽带，加以绾合。例如第一、二段之间，用“我欲

因之梦吴越”来承接上文：二、三段之间以“失向来之烟霞”结上启

下，环环紧扣，宛转相生，不留斧凿之痕，表现了诗人高超的结构技

巧。

三、句式参差，节奏缓疾相间。

诗歌和音乐有着密切的关系，古代诗歌的语言讲平仄，讲押韵，

都是为了创造抑扬顿挫的节奏，以供合乐和应歌。《梦游天姥吟》中

这个“吟”字，就是古代长篇歌行的一种诗体，乐谱虽已失传，然而

我们今天吟诵起来，仍然感