中古西方文学与但丁.pptVIP

“要使得生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”02《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。01《神曲》主题黑暗的森林象着意大利的现实，三头猛兽象征着阻碍人们达到光明世界的邪恶势力。但丁在森林中迷路，意味着人类的迷惘。诗中的维吉尔象征理性，贝阿特丽采象征信仰，但丁从地狱到天堂的经历，说明人类应该在理性的指引下，经过各种苦难的考验，在道德上得以净化，再经过信仰的引导，走出迷惘，到达理想的境界。《神曲》表达了但丁对人类智慧和理想的追求。《神曲》中的地狱是现实世界的实际情况，天堂是人类的理想和希望，炼狱则是我们人类从现实到理想中须经过的苦难历程。但丁希望人们认识罪恶，悔过自新，去认识最高真理，达到最理想的境界，这在当时是非常难得的思想，显示了新的文化思潮的萌芽。第二章

中世纪文学与但丁第二节但丁但丁是欧洲中世纪最伟大的诗人他的创作代表着中世纪欧洲文学的最高成就。恩格斯认为他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。出生于贵族受业于拉蒂尼政治：黑归尔弗党永久流放（1302年）白佛罗伦萨执政官（1300年）吉伯林党“我象一只孤独的帆，在凄风苦雨中沿岸沿港的漂泊。”佛罗伦萨人，客死于拉文那。爱情：贝阿特丽采“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”12543对生活充满了欲望，但屡遭失败爱情上的不幸政治上的被迫害造成了对诗人长期的流亡生活生命活力的压抑《神曲》12345荷马的《荷马史诗》，但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，莎士比亚的《哈姆雷特》。神曲的题名神曲的基本内容和主题思想神曲在思想上的二重性神曲在艺术上的二重性释题：《神曲》（DivineComedy）A开头是腥臭可怕的，因为内容是关于地狱的事情，但到了结尾时则一切顺利，沐浴天恩，万事大吉。B——但丁《致斯加拉大亲王书》C诗人但丁梦游三界，从地狱到天堂，从苦难到幸福的历程，永恒向上，结局圆满，故以“喜剧”名之。薄伽丘以“神圣”加之，遂成定名。中译名。D01作品概况：02以中世纪文学特有的幻游形式，以但丁为主人公，03假想他作为一名活人对冥府—死人王国进行了一次04游历。05“地狱”:九层三十三篇06结构“炼狱”（净界）:九级三十三篇07“天堂”:九重三十三篇0899篇＋序曲＝一百篇（14300行）主要内容01诗人叙写自己35岁时在一座森林中迷路，三只野兽（象征淫欲、强权、贪婪的豹、狮、狼）挡住了他的去路。前有猛兽，后有深谷，但丁只得高声呼救。罗马诗人维吉尔前来引导但丁走出迷途，并游历了地狱和净界。到了净界顶端，维吉尔隐退，而由但丁年青时的恋人贝阿特丽采引导游历天堂，经过九重天，在电光一闪中见到了上帝，但丁也从梦中惊醒。02主要人物01旅行者但丁02维吉尔：地狱与炼狱03导游者04贝阿特丽采：天堂05黑暗森林（迷失）－寻找出路－小山脚下－攀登－遇狮、豹、虎（分别象征淫欲、强暴、贪婪）－呼救－维吉尔出现－引导游历地狱和炼狱－地狱形似游历过程01共7级，加上净界山和地上乐园，共九级。在地上乐园维吉尔隐退，贝阿特丽采出现。她责备但丁迷误在罪恶的森林－忏悔－饮忘川水－新生－游历天堂见到众神－天府－见上帝－上帝消失－《神曲》终止。一个上宽下窄的漏斗，共九层；炼狱（又称净界）021.地狱篇地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。地狱是恶人的归宿处。意·波提切利·地狱图地狱之门地狱第3篇写地狱的入口处：“到了此地，一切的恐怖和畏怯都要放在后面罢！”马克思引用此诗句：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，‘这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。’”比萨手抄本·地狱之门冥河候判所1异教徒2贪色者3贪食者4贪财者5易怒者6邪教徒8欺诈者7残暴者9叛逆者地狱结构图没有苦刑冰雹和旋风泥坑里被风吹雨打相互打骂撕咬污水里撕咬自己火坟里受烈火熏烤血河里哀鸣或受炙烤沥青湖或倒栽