人教版五年级语文园地五.pptVIP

1先读本书的前言、后记和目录，大致了解该书的写作背景、作者简介、写作目的和内容梗概。012再读名著导读，了解作品的艺术风格，主要人物的形象特点等。023按照自己的阅读要求，拟定切实可行的阅读计划，分阶段开展阅读。034在阅读中可以摘抄佳句，列举题纲，制作卡片，记写心得等等。04阅读方法提示阅读内容指导----孙悟空的形象孙悟空既有猴的生理特点，也有热得性格脾气，更有神的勇力和本领。在他身上充分体现了猴、人和神的完美结合。孙悟空出生在东胜神州傲来国花果山上，是一只石孕天生的仙胎，集天地灵气的神猴。他勇闯水帘洞，被群猴选为首领，遂称美猴王。为了摆脱生死的束缚，他四处拜访名师，以求长生不老。孙悟空不远万里，辗转十年，终于在菩提祖师那里，学到长生不老之术、七十二般变化和一翻十万八千里的筋斗云。学成武艺归来，孙悟空闹东海龙宫要来如意金箍棒，又闯地府，消了死籍。从此，孙悟空开始了他战天斗地的光荣史。他曾经两次反出天庭，打闹王母娘娘的蟠桃会，偷吃太上老君的长生不老丹，打败十万天兵天将。他虽被二郎神俘获，但始终没有放弃反抗，踢到了太上老君的炼丹炉，练就了火眼金睛和金刚不坏之身。他与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年，后来经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经，又开始了他降妖伏魔的征程。经历九九八十一难猴，他终于保护唐僧取回真经，修成正果，被佛祖封为斗战胜佛。阅读内容指导----孙悟空的形象阅读内容指导----猪八戒的形象在猪八戒身上，同时具备了猪、人、神的特性，可以说猪八戒这一形象是兽性、人性与神性的完美统一。猪八戒这个“三合一”的人物形象是可爱的。他狡黠而不奸诈，贪小利而不忘大义、顽皮活泼、轻视礼仪、热爱生活，充满乐天精神，有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。猪八戒的一言一行，都像一幅幅成功的漫画，展现在人们的面前。人们看过之后，总是要禁不住发笑，笑他的贪婪自私，笑他的弄巧成拙，笑他的想捉弄人反而自已吃亏，笑他的呆头呆脑，说话傻里傻气……。而在人们笑猪八戒的贪、愚、呆的同时，又对他的贪、愚、呆有着无比的喜欢。阅读内容指导----唐曾的形象唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。唐曾为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我！”。当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。在取经集团中最不为人们注意的形象就是沙僧。但沙僧身上既集中了中华民族的传统美德,又体现了奴性这一国民劣根性,是封建时代普通民众的人格写照。1沙僧是个真正的老实人。取经路上,他对自己的工作尽职尽责,踏踏实实,不计个人得失,没有非分之想,不象悟空那样好名,也不象八戒那样贪心。沙僧身上展示了“奴性”意识。“和事佬”的身份,使他不能像孙悟空一样,敢说敢干,充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识,使他不能同猪八戒一样,无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之,是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。2阅读内容指导----沙和尚的形象话剧01表演课本剧先商量选哪篇课文演课本剧。怎么把课文中的叙述语言改编成人物的对话？可以加上哪些表情或动作？需要准备哪些简单的服装、道具。商量好后，可以分角色进行排练口语交际什么叫课本剧课本剧就是把课文中叙事性的文章改编为戏剧形式，以戏剧语言来表达文章主题。改写的时候注意保留原意，不能改得面目全非。要想把课文中叙事性的诗文改编为课本剧，首先要懂得剧本的特点，然后才能根据其特点编出符合要求的课本剧。将剧本改写为故事剧本与故事的共同点是，都有人物、环境，都不乏生动的描写和细致的刻画。根据剧本特点编写课本剧01题目：人物：时间：地点：道具：背景：幕名：正文：一般格式：02如何写课本剧《将相和》课本剧《将相和》课本剧

第一幕举荐蔺相如

时间：战国时期某一天

地点：赵王宫

人物：蔺相如、赵王、赵国大臣等若干人、侍女两人

布景：舞台正中是赵王的宝座，两侧是大臣们的座位，座前的茶几上摆着待客的瓜果等。

[幕启。赵王坐在宫殿上，正在看秦王的来信，大臣们坐在两侧座位上。

赵王：（看完信放下，焦急地面向大臣）秦王来信说愿意拿十五座城换和氏璧，众卿看如何是好？

大臣甲：（站起，恭敬地）回大王，和氏璧乃我国的无价之宝，而秦王生性狡诈，只不过是想把和氏璧骗到手罢了，我们