湖北省宜昌市协作体2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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湖北省宜昌市协作体2024-2025学年高一上学期

期中考试历史试题

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上)第1—10课。

一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共计45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1.甲骨文作为早期汉字书写代表，承载了古代中华文明的核心信息，反映了当时社会文化、经济等面貌。如图所示的这一甲骨文实物史料最有可能出土自（）

A.元谋人遗址 B.陶寺遗址

C.二里头遗址 D.殷墟遗址

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商朝时期中国。根据材料并结合所学知识可知，图片中实物史料上的文字为甲骨文，而甲骨文最早出现于商朝时期，所以这一实物史料最有可能出土自商朝的遗址，即殷墟遗址，D项正确；元谋人是迄今为止我国境内发现的最早古人类，当时还未出现文字，排除A项；陶寺遗址是新石器时代晚期黄河中游地区龙山文化遗址，当时还未出现文字，排除B项；二里头遗址印证了夏朝的存在，夏朝时期并未出现甲骨文，排除C项。故选D项。

2.有学者认为，商鞅“将国家和百姓利益相结合，在一定程度上使国家与个人在社会发展中实现了共赢。由此，秦国变法后不久，出现了大治的局面，并持续了一百多年”。商鞅变法中最能反映该学者观点的措施是（）

A.与民休息 B.什伍连坐

C.推行县制 D.奖励耕战

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦国（中国）。根据材料并结合所学知识可知，商鞅变法中奖励耕战，通过鼓励百姓积极从事农业生产和军事斗争，既增加了国家的粮食储备和军事实力，又提高了百姓的生活水平和社会地位。这种措施明显体现了国家与百姓利益的结合，并实现了国家与个人的共赢，D项正确；“与民休息”是汉初采取的治国政策，排除A项；什伍连坐是一种严格的户籍管理和治安管理制度，主要目的是加强基层管理和控制，防止犯罪，不能体现国家与百姓利益的结合，排除B项；县制是商鞅变法中加强中央集权的重要措施，它有利于国家的统一管理和政令的畅通，但并不直接体现国家与百姓利益的结合，排除C项。故选D项。

3.春秋之前，“敬天”还是人们共同的心理认同，“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之”。春秋之后“吉凶由人”“天道远，人道迩（近），非所及也”为人们所津津乐道。这一变化折射出（）

A.礼崩乐坏的社会现实 B.对自然规律的科学认识

C.朴素唯物主义的发展 D.儒学思想逐渐成为正统

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料可知，春秋以前人们认为天能赏善罚恶，而春秋之后则强调吉凶由人，“天道”与“人道”分离。结合所学知识可知，周最高统治者自称天子，承天而治，这种理念源自于民间尊神敬天的传统。而春秋战国时期，突破了“天”与“神”的羁绊，进入了以“人”为本位和主体的理性阶段，说明当时尊神敬天的传统被破坏，周天子的统治受到威胁，控制力下降，即当时礼崩乐坏、社会动荡的现实，A项正确；材料提到了“天道”和“人道”的分离，反映了社会观念和价值观的转变，而非“对自然规律的科学认识”，排除B项；朴素唯物主义强调世界的本原是物质，材料中的思想变化并未直接体现对物质世界的认识或强调物质的重要性，而是强调了人道的价值，排除C项；儒学思想在春秋战国时期虽然有所发展，但并未立即成为主流思想。儒学思想真正成为主流是在汉武帝时期，排除D项。故选A项。

4.战国后期，秦国建立了以“告奸”为目的的“户籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子书年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自实田”。这样，农民的户籍中增加了年纪和土地占有状况。秦朝户籍制度的变化（）

①说明当时人口流动现象严重②利于增强国家的控制力

③表明百姓徭役负担逐渐加重④为保障赋役征发创造条件

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

【答案】D

【解析】

本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，秦朝户籍制度的变化是