2024年山东省新高考高三语文3月模拟联考试卷附答案解析 .pdfVIP

2024年山东省新高考高三语文3月模拟联考试卷

（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.03

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。《周易》有言：“形而上者谓之道，形而

下者谓之器。”朱熹在《朱子语类》中曾经注释过这句话：“形而上者，无形无影是此理；形而

下者，有情有状是此器。”道器不离，这是我们中华民族文化理念中的一个基本特征。道和理无

形无影，器和物有情有状，但是无形无影的道和理绝对不是虚无缥缈的东西，而是通过一定的器

物来表达和承载。我们经常说的文以载道、艺以载道、器以载道，实际上讲的都是道器不离的关

系。体用关系是与此相关的另一对基本范畴，同样服从体用一源的合一逻辑。程颐在《易传序》

中提到：“至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无间。”道和体都是根本的东西，是须臾

不能背离、经世而不能改的始终如一的根本道统，但是都必须通过现实的具体的器和用的方式来

承载和彰显以致用，这就是“体用贯通”的道理。经世之所以能够经世，就在于是始终管用的真

理；致用之所以能够致用，在于经世的是可大可久的真理。

我们中华民族作为一个伟大的文明，之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本

原因就是我们从来没有背离或者抛弃过我们的道统，这也是中国化时代化马克思主义的根脉。而

这个道统的基本特点就在于经世致用。经世的东西也就是经义，这是一个大道。大道不能背离，

所以君子之道是唯道是从。要明“体”实际上就是明道，这个“体”就是大本大源，《大学》开

篇讲三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这个明明德实际上就是把本有的明德、

本有的天理给彰显出来而内圣的过程，这样的明明德不仅仅是一个内在的修养，真正的明明德，

它必然转化成亲民，最后止于至善。也就是说，知行必然是合一的，内圣的东西必然转化为外王。

所以“经世”的东西之所以能够经世，就在于它能够“达用”，与时偕行，能够面对实际问题、

解决实际问题，能够为我们的存在提供文化智慧，而中华文化的传承过程就是我们中华民族道统

的一个返本开新的过程。我们中国共产党人作为优秀文化的传承者，我们的文化事业必然不能够

脱离这个道统，而又不断赋予其新的内容和新的形态。

（摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》）

材料二：

中国家具设计文化的价值早已被西方发现，并引起了“中国风”的设计思潮；自1920年起，

现代家具设计理念与中国明清家具的功能性不谋而合，西方设计师们从这种交流中寻觅价值，并

适宜地转化价值，最终诞生出极具创新性的“现代西方中式”作品。中国当代设计师穿梭于中西

互惠、古今传承的文化交织中，执着于传统设计的现代化本土表现，演绎着“新中式”的家具革

新，努力争取着中国家具设计的当代舞台地位。

中国的硬木家具是传统设计文化的集大成者，特别是明式家具浑厚儒雅的外形、舒适简明的

功能和严丝合缝的结构，充分体现了传统家具设计的本质精神，直接影响了西方现代家具的设计

思潮。

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中国家具体系也与外来文化息息相关。早在汉灵帝时期，胡床作为一种西北游牧民族的家具

文化就已传入并得到皇室认可。而由佛教带来的僧侣文化在南北朝时期对中国高型家具的萌芽起

到了推动作用。唐以来，因对佛教信仰的推崇而大力提倡垂足而坐的生活方式，迎来了宋以后中

国框架椅的发展高潮。

在西方文化的冲击下，为了适应新的生活理念与方式，一种结合中国传统手法与西方现代理

念的家具设计风格悄然兴起，这就是20世纪三四十年代由法国归来的设计师钟晃率先开发并逐

渐成熟的海派家具，它预示着“新中式”的萌芽。此后，中国家具的形式开始由传统向现代过渡，

一系列先进的西方工艺和材料也随着文化广泛交流而被引入。新中国成立后的家具行业在中国经

济的缓慢恢复下看到了曙光，特别是改革开放以后，中西方文化交流的平台更为广泛和深刻，中

国的家具设计也经历了从一开始的低级仿造到如今的自主创新这一艰难的发展过程。1991年出现

的“联邦椅”（图1）就是对传统设计的一次现

代