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《浣纱记》叙事结构分析

内容摘要：十部传奇九相思，通过运用叙事学方法对

《浣纱记》进行不同的视角分析，我们看到：郎才女貌的外

在形象，忠贞执着的爱情行为，反讽、对比的情节设置依然

围绕着传统爱情主题而展开，叙事平衡的维护没有脱离对传

统道德的宣扬。《浣纱记》对传统对立元素的解构扩大了爱

情的内涵和悲剧意蕴，突破了传统剧目才子佳人以婚姻为目

的的爱情模式。抨击假丑恶讴歌真善美，仍然是爱情叙事的

本质内容。但由于发送者“行动元”的转移，丰富了情节发

展的叙事张力，对塑造人物性格完善人物形象有着重要意义。

把充满特色的矛盾冲突寓于普通的叙事结构中，使人物性格、

心理的发展在合理的叙事中更加丰富而真实。

关键词：《浣纱记》平衡公式结构主义置换法结构语

义学形式主义组合法

元亡后，经过明初短暂的休养生息，社会由乱而治。明

中叶以后，随着商业经济的繁荣，市民阶层的壮大，个性解

放的要求变得更加强烈。个性解放常通过恋爱自由、婚姻自

主来具体演绎，于是出现了“十部传奇九相思”的局面。梁

辰鱼在借鉴《左传》、《国语》、《史记》、《吴越春秋》、《越绝

书》、《吴地纪》等正史和野史的基础上，巧妙利用昆腔委婉

典雅的“水磨调”[1]，继承前人同类题材的艺术成就创作出

的《浣纱记》，创新性地把范蠡和西施悲欢离合的爱情与吴

越两国的兴衰更替结合起来。这种借生旦离合写国家兴亡的

艺术构思，不仅扩大了传奇创作的题材范围，丰富了传奇的

戏剧表现功能，同时也为改编创作传统故事题材开辟了一条

崭新的途径。沿着《浣纱记》“借离合之情，写兴亡之感”

的足迹，出现了《秣陵春》、《长生殿》、《桃花扇》等大批名

作。由此细考同类作品中有首创之功的《浣纱记》的叙事结

构，从而探寻传奇的叙事规律，意义明显而重要。

一

在《浣纱记》中，范蠡西施的爱情过程及结局有别于以

往中国戏曲的大众审美心理和情趣，不论是董《西厢》或王

《西厢》还是代表南戏最高成就的荆、刘、拜等，演绎的都

是才子克服重重困难和消除误会并与佳人结为美满婚姻的

童话故事，歌颂了爱情的专贞和执着，鞭笞黑暗和假丑恶。

《浣纱记》把范蠡西施的爱情置于国破家亡的大背景下，使

个人的情感不得不服从于国家利益，他们的爱情成了爱国的

献礼。爱情因与政治和国家利益息息相关，从而使其具有了

更高的政治品位。这种崇高的爱情颠覆了传统意义上才子佳

人以婚姻为目的的卿卿我我模式。在赞颂爱情崇高的同时，

作者又着力表现了爱情的苦涩和沉重。因为爱情中渗透了太

多的政治内容和社会负荷，使其变得苦涩。他们在如画的旖

旎风光中匆匆相爱，又在沉重的政治风云中匆匆相别，为了

国家的利益，无奈地选择了牺牲爱情，共同的作出了一个豪

壮、痛苦和屈辱的决定：范蠡到吴国为奴三年，之后西施又

献色三年，任吴王蹂躏。六年的相思虽换来了越国的胜利，

可惜这对年轻的恋人，此时已是花残、心苦，本应美满的爱

情，却已留下难以弥补的残缺。

梁辰鱼在《浣纱记》剧情的总体架构中，叙写了范蠡西

施终归团圆并泛舟五湖的归宿，在情节上满足了观众对于

“生旦团圆”的审美期待和欣赏习惯，同时也表现了自己对

“女祸亡国”的传统观念的不同认识：西施不是间谍，不是

祸水，不是惑主狐媚，不是美人计；西施入吴，如范蠡石室

侍君一般，也是为国、为君、为民报效的一种方式。这就将

西施与范蠡等量齐观，着力表现了这位深明大义、忍辱负重、

爱国献身的巾帼英雄。西施这种崇高的爱国主义精神足以抑

制从贞操角度可能提出的责难，又为“生旦团圆”奠定了可

以引起悬念、激发同情和共鸣的心理基础。爱情抛却了华丽

的面纱，还原传统价值观，更加重视心灵的美丽，这是明代

张扬个性肯定人欲、追求自由的一种社会思想意识的体现。

[2]

二

为便于分析，将《浣纱记》剧情简要叙述如下：范蠡西

施在宁罗山下明澈的溪水边一见钟情并与一缕白纱定

情――山雨欲来风满楼，吴国即将伐越――越国战败被

围――越国买通伯?海?吴王允降――越王范蠡君臣入吴为

奴――君臣忍辱负重，得吴王信任并放归――卧薪尝胆，麻

痹吴王，西施吴宫献色三年――范蠡西施离别，伍子胥死

谏――同仇敌忾，越甲吞吴――吴王自杀，伯?罕磺堋?―范

蠡西施历经磨难，泛舟五湖，归隐。

由上可见，《浣纱记》的情节采用顺叙的方式按照线性

叙事模式进行，范蠡西施爱情力量的源泉可借用叙事学上的

平衡公式和结构主义置换法表述如下。

法国叙事学家托多罗夫