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触摸山河，赓续文脉——读《文化苦旅》有感

千秋万代，人来人往，唯有山河不变。

文字的力量是震撼的，余秋雨先生的文字，总能让我透过历史的重重风沙，感受到中华文脉和文明的心跳。这场历经千秋的文化苦旅，像茶的苦味回甘，像酒的醇厚香甜。

初读《文化苦旅》，我是如此深刻地体会到文字所具有的震撼，所具有的锋利感，也是如此深刻地体会到“读万卷书，行万里路”的真正内涵。在这之前我从未想过文化能跟旅行联系在一起，但余秋雨先生则用旅行与文化交融。苦旅是基于文化之上的，在路上发现那些已知的文明所蕴含的文化，以此来向我们呈现。

在这一整本书中，他写莫高窟，他写阳关雪，他写天一阁，他写道士塔，但我最喜爱的一篇当属都江堰。他写都江堰的急湍汹涌，他写都江堰的历史形成，他写青城山的草木清朗。“拜水都江堰，问道青城山”，这一篇的高潮当属都江堰的历代修建者李冰。“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”这是余先生对李冰治水的评价，即使李冰去世，但他的儿子也会继承他的精神与灵魂。轰鸣的江水，便是李冰与其后人至圣至善的遗言。上到青城山，先生对“水”的感悟更进一层，使“水”与“道”交融，水是柔顺的，也是汹涌的。是人在治水，还是顺应了水？先生给出了答案，是人在治水，同时更是顺应了水，这便是道。“道之道，也就是水之道，天之道，生之道。”而李冰之道，都江堰之道，都在都江堰中一一呈现。

除都江堰外，也有一章触动我心弦。那便是黄州突围。没错，是苏东坡的黄州，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，其中不乏我喜爱苏东坡的缘由。但这一篇也的确具有可读性，他在深层面的解读了经历乌台诗案后的苏东坡，他于寂寥中淡泊，平静，重生。他在《答李端叔书》中说道：“到黄州的我是觉悟了的我，与之前的苏东坡是两个人。”这种自省，乃是一个儒士真正接纳佛家思想，垦荒种地，体味自然，渐渐回归清纯于空灵。这让人为之动容，其间蕴含的归于自然、乐观豁达的精神气质力透纸背，历久弥新，这正是中国优秀传统文化的魅力所在。苏东坡乐观豁达的背后，则是突围里文化乍破的一刻，是历史上的山风海啸。

但千秋万代，唯山河不变。

读万卷书，不如行万里路，对于两者之间的关系，余先生在书中说：“没有两者，路就是书。”只有走在路上，触摸山河，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测和想象都可生机勃勃。文化的旅程是苦的，是涩的，是在这千年的叹息中寻觅千秋山河。

文明弦歌不辍，文脉绵延不绝。读万卷书，不如行万里路。

教师点评：

题目拟得好，简练，主旨鲜明，这篇文章最大特点就是简练，作者叙述触动自己的两个章节，寥寥数语即讲述清楚。作者对原文重点片段做了分析，这样的读法是经典阅读所提倡的。多用短句，如“接纳佛家思想，垦荒种地，体味自然，渐渐回归清纯于空灵”“走在路上，触摸山河，才能摆脱局限，摆脱执着”表现力很强，干脆利落。妙用比喻增添文采，如“轰鸣的江水，便是李冰与其后人至圣至善的遗言”。

结尾较为仓促。虽然很少大段引用原文，能将原文合用的词句穿插在自己的行文之中，但全文情感跟着原文走，因而缺乏按照自己的思路去调动原文，没有形成新的创作。（蔡海燕）

后记：

写读后感会让阅读更加深刻、有意义。但对于写读后感，多数学生是迷茫的，即使是高中生，有了一定的叙述能力，对写读后感也有畏难情绪。

首先是书没读好。就拿人教版高中语文必读名著来说，有些地方学生弄不明白，看得懂的也不见得读得深入。其次是不知道该怎么写，缺乏生活体验。

读后感重在“感”，要写出阅读的感受、理解、认识，写法上要重分析、重评价，这对于学生来说确有难度。写作中就出现一些问题：空泛地介绍书中内容和作者生平、写作背景，大量地叙述原文等。（蔡海燕）