虎之驴文言文.doc

虎之驴文言文

原文

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

注释

黔：地名，包括现在四川、贵州等省的部分地区。

好事者：喜欢多事的人。

船载以入：用船装运（驴）进入（黔）。船，这里是用船的意思。以，而。

庞然：巨大的样子。

以为神：把（它）当作神奇的东西。“以”后边省去“之”字。

蔽：隐藏。

窥：偷看。

慭慭然：小心谨慎的样子。

莫相知：不知道它（是什么东西）。

骇：惊惧。

遁：逃走。

以为且噬己：认为将咬自己。且，将。噬，咬。

觉无异能者：觉得（驴）没有什么特殊本领似的。者，这里相当于“……似的”。

搏：扑，击。

狎：亲近而不庄重。

荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲击。冒，冒犯。

不胜怒：非常恼怒。不胜，不禁、不能承受。

蹄：踢。

计之：盘算这件事。之，这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。

技止此耳：本领不过这样罢了。止，只、不过。耳，相当于“罢了”。

跳踉：跳跃。

阚：虎怒吼。

去：离开。

译文

贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。

一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑，认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它。如今落得如此下场，可悲啊！

启示

从驴的角度：我们应该掌握真才实学，有了真知灼见、真本领，才能使自己有立足之地。如果没有足够的能力和本事，却一味地炫耀或逞强，最终只会暴露自己的弱点，招致失败。

从虎的角度：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。在面对未知的事物或强大的对手时，要保持冷静，仔细观察，逐步了解对方的真实情况，找到对方的弱点，进而战胜对方。

从整体角度：这篇寓言还告诫人们，能力与形貌并不成正比，外强者往往中干。我们不能仅凭外表或初步印象来判断事物的本质和价值，而应该深入了解和分析，避免被表面现象所迷惑。

阅读理解

形象塑造：通过对老虎和驴的细致描写，生动地塑造了两个鲜明的形象。老虎谨慎、机智，对未知事物充满好奇但又不盲目行动，经过多次试探后才摸清驴的底细，最终果断出击，展现出其聪明和果敢。而驴则外强中干，看似庞大却没有真本事，只会虚张声势，最终因轻易暴露自己的弱点而被老虎吃掉，形象地讽刺了那些无能而又肆意逞能的人。

情节安排：故事情节跌宕起伏，富有戏剧性。从老虎初见驴时的敬畏，到驴一鸣后的惊骇，再到老虎逐渐试探、驴不断暴露弱点，最后老虎果断进攻、驴被吃掉，整个过程环环相扣，吸引读者的注意力，使读者在阅读过程中不断产生悬念和期待，增强了故事的趣味性和可读性。

寓意深刻：文章寓意丰富，不仅讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人却无才无德、外强中干的某些上层人物，也揭示了一个普遍的道理，即不能被表面现象所迷惑，要透过现象看本质，同时要有真才实学才能在社会中立足，否则只会落得可悲的下场。这种深刻的寓意使文章具有了超越时代的价值，至今仍能给人以启示和教育。

作者介绍

柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。他贞元九年（793年）进士及第，授校书郎，二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行，与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎，“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。他与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。其散文峭拔矫健，说理透彻；山水游记多有寄托，尤为有名；寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远，著有《河东先生集》等。