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吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
名词解释
永嘉四灵：指南宋后期永嘉地区的四位诗人徐玑、徐照、翁卷、赵师秀，由于他们四
人的字中均有一个灵字，故谓之四灵。他们都是由于叶适的鼓吹而闻名于
世，作诗效仿晚唐体，诗中全不用典，诗风多平和清寒，流露出诗人出世
之情怀。
话本：是古代“说话人”说话的底本。最初的话本只是说话人师徒相传的“说话的书
面记录，不是供人阅读的。后来经过文人的加工整理，刊刻印行，就成为可供
阅读的小说了。
《封神演义》：是借历史事件写神魔战斗小说中成就最高、影响最大的作品。该书是
在元代《武王伐纣平话》和《春秋列国志传》的基础上编成，以武王
伐纣为蓝本，实际上影射的是明代中期的政治和宗教现实。小说表现
出反对君主专制的意识但也流露出浓重的宿命论观点。写作风格丰富
奇特，人物形象个性鲜明。
阳羡词派：产生于清初变幻动荡的历史背景下，有鲜明的政治倾向和浓厚的乡土色
调。
成员以陈维崧为代表。他们或是遗老遗少或是忠烈后裔，词作多叙述民生
之哀和故土之哀，凄苍激荡。
东坡体：指苏轼的诗歌，东坡体于情无所不畅，于景无所不取，议论博辩，滔滔莽莽
而才气纵横，风格新意豪放，多用新鲜的比喻多样化的特色和磅礴的气势。
唐宋派：是以唐顺之、王慎中、归有光等为代表的产生于明代中期的一个文学流派。
这一流派提倡唐宋文风，主张将辞与理、文与道统一起来，由于宗唐拟唐所
以被称为唐宋派。
台阁体：指的是明初台阁名臣、史称三杨的杨士奇、杨荣、杨溥所代表的诗文风格。
台阁体的作品用于歌功颂德、应酬交际，追求雍容敦厚、平正典雅的风
格，缺乏个性风采和对现实社会的深切关怀及动人心魄的感情力量。
子弟书：是鼓词的一支，只说不唱，演出时用八角鼓击节，佐以弦乐，由清代八旗子
弟首创，有东城调、西城调之分。东城调粗犷激昂多历史事件，西城调柔
缓曲折多爱情故事。东城调的代表作家是韩小窗，西城调是罗松闯。
江湖诗派：是南宋后期影响最大的一个诗派，得名于《江湖集》。江湖诗人大都是一
些落第的布衣文士，或不得志的末宦。他们作诗多效仿四灵之体宗尚晚唐
体的清巧之思，反对江西诗派的资书以为诗，以不用事为贵。代表诗人刘
克庄、戴复古等。
铁崖体：杨维桢号铁崖，其诗歌着意学李贺，追求新奇，在当时影响很大，被称为铁
崖体。
公安派：是万历后期文坛上影响最大的诗文流派，主要代表人物是袁宗道、袁宏道、
袁中道三兄弟，因为他们是湖北公安人，所以称该派为公安派。公安派受
李贽思想尤其是童心说的影响，在文学创作上主张独抒性灵，不拘格套。
谴责小说：指清末出现的大量抨击时政、揭露官场黑暗的作品。他们对现实肆意夸
大，言过其实，批判不足情绪渲染强烈，理性和冷静的立场不彰。鲁迅认
为这类作品称不上讽刺文学，为之另立名目，称其为谴责小说。代表作品
有《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海
花》等。
西昆体：以杨亿、刘筠、钱惟演等人为代表，是
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