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论语六则

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，

不亦君子乎?”——《论语·学而篇》

【翻译】

孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，

不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君

子吗?”

【解析】

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这

三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是:学了以后，又时常温习和练习，不

也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有

人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主

张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使

用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句

的意思是:自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没

有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我

也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，

这样做，不也就是君子吗?(见《齐鲁学刊》1986年第6期文)这种解释可以自

圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后

面没有宾语，人家不知道什么呢?当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说

出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接

上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。

这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵

强。

总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲

人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处

可见，有助于对第一章内容的深入了解。

2、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政篇》

【翻译】

孔子说:“在温习旧的知识的时候，如果能有新的体会与发现、就可以当老师

了。”

【解析】

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学

过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在

今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识

的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政篇》

【翻译】

孔子说:“只是读书学习，却不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只是空想

而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

【解析】

孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也

道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使

自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的

价值。

4、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也篇》

【翻译】

孔子说:“了解怎么学习的人，不如爱好学习的人。爱好学习的人，不如以学习

为乐的人。”

【赏析】

孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说:

兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。

5、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——

《论语·述而篇》

【翻译】

孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有可以作为我的老师的人，选择他们的优

点来学习，如果看到他们的缺点就要反省自己有没有和他们相同的缺点，并加

以改正。”

【解析】

孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚

心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以

不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待

人、修身养性、增长知识，都是有益的。

6、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政篇》

【翻译】

孔子说:“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷

惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能

随心所欲而不越出规矩。”

【解析】

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增

长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段:十五

岁到四十岁是学习领