专题29 《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》（讲义）-2025年中考语文一轮复习讲练（北京专用）（原卷版）.docx

专题四名著考查

第29讲《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》（分值范围5分）

01考情透视·目标导航

?考点要求

?考情分析

02知识导图·思维引航

03考点突破·考法探究

考点一内容理解概括

考点二人物形象分析

考点三内容主旨理解

04分层训练·巩固提升

?基础·巩固

?能力·提升

?素养·创新

考点要求

考型

考察内容

考查要求

常见题型

名著阅读

内容理解概括

北京中考名著内容理解概括的考查要求，着重于学生对名著故事情节、人物形象、主题思想等方面的整体把握和深入理解。这要求学生能够全面阅读名著，对名著的内容有清晰的认识，并能够准确概括名著的主要内容和思想精髓，而不仅仅局限于对名著片段或个别情节的记忆。在考查过程中，学生需要展现出对名著故事情节发展的逻辑性和连贯性的理解，对人物性格特点和行为动机的深入剖析，以及对名著所蕴含的主题思想和价值观的思考和领悟。

简答题

人物形象分析

北京中考名著人物形象分析考查通常要求考生对所选名著中的人物形象有深入的理解和准确的把握。考生需要能够概述人物的主要经历，分析人物的性格特点，并结合具体情节来展现人物形象的丰富性和发展变化。此外，考生还需能够评价人物的行为和选择，以及这些行为和选择对故事情节和主题的影响。在答题时，考生应注意保持答题的连贯性和完整性，避免将答案割裂成多个独立的点。

简答题

内容主旨理解

北京中考名著主旨理解考查要求考生对名著的主题、思想内涵和价值取向有深入的理解和把握。考生需要能够结合名著的具体内容，分析并阐述作品所表达的主旨，以及这一主旨对个人、社会、自然等方面的启示和影响。这要求考生不仅要熟悉名著的情节和人物，更要能够深入探究作品的思想深度和文化价值，形成自己独特的阅读体验和感悟。在考试中，考生需用准确、流畅的语言表达自己的理解和认识，展现出良好的文学素养和思维能力。

简答题

考情分析

备考策略

年份/地区

考查内容

考试题型

考试分值

2024

内容理解概括、人物形象分析

简答题

5

2023

人物形象、精神品质

简答题

5

2022

人物简介、形象分析

简答题

5

2021

语言表达、人物分析

简答题

5

2020

名著主旨理解

简答题

5

针对北京中考中《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》两部作品的备考策略，首先需要深入了解两部作品的内容与特点。《经典常谈》是朱自清对中国古代经典文学的解读与评论，语言优美，富含文化内涵，反映了作者深厚的学识和独到的见解。备考时，应重点掌握朱自清对《诗经》、《楚辞》等古代经典文学作品的解读，以及他在解读过程中展现的对古代社会与现代社会的思考。同时，要注意体会作品的艺术特色，如朱自清深厚的学识、独到的见解和优美的语言。

而《钢铁是怎样炼成的》则是一部带有自传性质的长篇小说，通过主人公保尔·柯察金的成长经历，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。备考时，应关注保尔·柯察金的英雄形象，他如何在艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，以及他如何把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起。同时，要理解小说的艺术特色，如写人以叙事和描写为主，穿插内心独白、书信和日记等手法，使人物形象有血有肉。此外，还要掌握小说的经典语录，如“人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次”等，这些语录往往蕴含着深刻的人生哲理。

在备考过程中，可以采取以下策略：首先，通读两部作品，形成整体印象；其次，精读关键章节，深入理解作品的主题思想、人物形象和艺术特色；再次，整理笔记，归纳总结作品的重点考点，如主要人物性格、情节关联、感悟赏析等；最后，通过做练习题，检验备考效果，查漏补缺

知识汇总

《经典常谈》

1《〈说文解字〉第一》

秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

2《〈周易〉第二》

战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。

3《〈尚书〉第三》

《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。

4《〈诗经〉第四》

春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。

5《三礼第五》

汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉