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《左传》中的经典句子带译文

篇一

1.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

【译】辅车相依：辅，颊骨；车，齿床。颊骨和齿床互相依靠。

比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感

到寒冷。比喻利害密要相关。意指命运紧密相关联。

2.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

【译】文章没有文采，就不能流传很远。

3.树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

【译文】修养道德的方法就是促使它持续增长，消除疾病的方法

治得彻底干净。（春秋时代，吴国打败了越国，越王勾践派人与吴国

议和。当时吴王夫差想答应吴国的请求，大臣伍子胥坚决反对，说

“树德莫如滋，击疾莫如尽”，即若违天意而长寇雠，一旦越国强大

起来将后悔莫及。所以，“去疾莫如尽”后世演化为“除恶务尽”的

成语，说明对坏人坏事务必斩草除根，切不可姑息养奸，留下无穷的

后患。）

4.不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》

【译】不能因为一个人由个别的错误就掩盖抹杀他平素的高尚品

德和过去的功绩。（眚：shěng，本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、

错误。）

5.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其

祸也。《左传·哀公元年》

【译】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心

爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥

一样微不足道，这是它的祸根。（简来说之，国家的兴亡在于人的得

失和人心的向背，而得人与否与人心的向背，又取决于当政者对待人

民的态度如何。强调国家的兴亡福祸取决于人民的拥护和支持时，可

用这句话。）

6.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

【译】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

（现实中，兄弟反目，骨肉相残的事情很多。这两句话就是告诫大家，

即使发生矛盾，互有怨愤，也不要忘了兄弟是骨肉同胞，有至亲的血

缘关系。）

7.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

【译】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。（这

两句话意在告诫世人：灾祸和幸福不是上天注定的，而是由人造成

的。）

8.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

【译】根据自己的实际水平去办事，过失就会少了。

篇二

1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》

【译】干的坏事多了，一定会自取灭亡。

2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》

【译】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再

好的了。

3.民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

【译】生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

4.居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》

【译】处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危

难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

5.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》

【译】我听说过用忠直善行来减少怨恨，没听说过用能够防止怨

恨的。

6.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

【译】树冠大了必然折断，尾巴大了就不好再摆动。（故，“尾

大不掉”长被比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

7.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》

【译】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能找茬惩

罚与自己有私仇的人。

8.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

【译】我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

9.宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

【译】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

10.弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》

【译】下棋的时候拿着棋子，摇摆不定，不知该如何下才好，这

样的人必定胜不了对手。

篇三

1.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

【译】众人的愤怒不可触犯，一人的欲望难于实现。（指不能违

背多数人的意愿。）

2.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》