打天下容易守天下难的文言文.doc

打天下容易守天下难的文言文

以下是欧阳修《五代史伶官传序》中关于“打天下容易守天下难”的相关论述，非常经典：

原文：

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

注释：

盛衰之理：兴盛和衰败的道理。

原：推究。

庄宗：即后唐庄宗李存勖（xù），五代后唐王朝的建立者。

晋王：李存勖之父李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义，被封为晋王。

矢：箭。

从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。

少牢：古代祭祀用羊、猪各一头称“少牢”。

组：丝带、丝绳，这里泛指绳索。

函：匣子，这里用作动词，用匣子装。

太庙：帝王祭祀祖先的宗庙。

仇雠（chóu）：仇人。

一夫夜呼：指唐庄宗同光四年（926年），贝州将领皇甫晖兵变，攻入邺都（今河南安阳），邢州（今河北邢台）、沧州（今属河北）驻军相继叛乱的事。

逸豫：安乐。

忽微：微小的事。

所溺：所沉溺、迷恋的事物。

译文：

唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王李克用临终时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向！”庄宗接了箭，把它们收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用匣子装着梁国君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气扬扬，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜里呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没见到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？

《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。人生的祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？