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君子忧道不忧贫。——孔丘
美学产业与社会变迁思考（提纲）
Aestheticindustryandsocialchange
《美学产业与社会变迁思考（提纲）》曾于2017年4月9日在南
方科技大学举办的“审美文化与创意产业高峰论坛”上首次发布。
2019年在山东济南齐鲁工业大学举行的“中国设计理论与社会变迁学
术论坛——第三届中国设计理论与‘中国工匠’培育高峰论坛”上，
再次发表。——特此说明。
美学产业与社会变迁思考（提纲）Aestheticindustryandsocial
change
邹其昌
内容摘要本文旨在探讨美学的生成动力及其传播机制问题。一般
意义而言，美学产业是一种不同于一般产业的情感体验式产业，旨在
引领和推进相关经济活动与产业的产生与发展。财富美——美学产业
学、乃至整个美学的基本概念，是美学学科的基本范畴之一。美学产
君子忧道不忧贫。——孔丘
业的功能主要体现在两大基本维度：美学产业促使生活的艺术化或生
活的审美化——走向大众或普世；美学产业促进、催生或强化艺术审
美的纯净化——走向高雅或独立。美学产业的双向互动趋势带来了人
类整体社会的变革与发展，那就是美学经济学（审美经济学）的产生，
或者是生活经济的审美性——美的就是经济的，经济的就是美的互释。
目前的文创产业、创意产业、设计产业等均属此类。只是目前这些领
域的探讨，缺失美学的引领，这也就是“美学产业”问题提出与推进
的重大价值。关键词：财富美、美学产业、情感体验式产业、社会变
迁
美学新思路——美学产业；美学新范畴——财富美
当然，不管怎样称呼，最大的差异在于，我是将“美学产业”
（“产业”一词的使用，是没有办法的办法，与传统的“产业”概念，
不能比附）作为把握美学基本问题的价值手段，即“美学应该是怎么
样的”。为什么美学可以和如此多的领域结合起来，如审美与创意文
化、审美与生态等等如此多的现象。我提出“美学产业”就是要挖掘
美学本身的本真样态（也就是所谓本体吧）。也是我对美学基本理论
问题的思考，近期清理了一个思路，提出“美学产业”，提出应将
“财富美”纳入美学理论基本范畴：艺术美、社会美、自然美、财富
美等。
从两个话题说起：
——两个美学史研究典型案例：马克思的美学研究和“艺术”
（FineArt）的产生。马克思对美学问题的研究，根源于经济活动，
即从经济学视角研究美学问题，包括经济活动中的等价物形式的选择
——货币（金、银等物质材料），就是基于美学原则、美学标准、美
学规律、美学价值等方面展开的。目前，学界研究马克思美学最大的
误区，就在于将马克思美学的主题遗忘了，去着力于次要的东西——
艺术等。艺术的美学问题，在马克思美学体系中属于次要地位，至多
君子忧道不忧贫。——孔丘
也只是作为其美学研究的案例考察而已。出现这种倾向的原因，可能
就是受到当代西方美学研究的影响所致。艺术是美学的结果，固然有
其独特研究美学的价值，但艺术不是美学的根源，更不是全部，切忌
将美学等同于艺术，更不应与艺术争地盘，美学有着自身更重要的价
值本体。这也是“回到马克思”研究“美学”的核心。其中，“美学
产业”就是美学本身价值系统的核心领域。18世纪以来的“艺术”
（FineArt），是依照美学价值、美学标准等加以凝定、资本运作等
而产生的，是美学产业化的一个标志性产物，正因为“美学产业”，
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