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英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

第一章教育概述

对教育这种现象的各种解释和说明（教材P26），都从某一侧面、某种程度上反映了教

育的本质属性。

第一节教育的概念

一、教育的起源

人类教育是如何产生的，历来是教育学家在展开其理论研究前首先要回答的一个问题。

北师大孙喜亭：“教育起源所涉及的问题实质是教育的产生、发展的动力问题，是教育的

社会职能问题，是对教育的概念进行科学抽象的起点问题”。

在教育学史上，关于教育起源问题有以下几种观点：

（一）生物起源论

代表人物是法国社会学家、哲学家雷徒诺（利托尔诺）与英国的教育学家沛西·能。

雷徒诺在其所著的《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，起源于一般

的生物活动。他根据对各种动物生活的观察，认为在动物世界里存在着如母鸭带雏鸭、母

熊教幼熊等各种示范与学习。由这些观察中他坚定地得出结论：兽类教育和人类教育在根

本上有同样的基础，人类教育的进行与动物的教育差别不大，在低等人种中进行的教育，

与许多动物对其孩子进行的教育相差无几。他从生物学的观点出发，把动物生存竞争的本

能看成是教育的基础，动物是基于生存和繁衍的天性本能而产生了把“经验”、“技巧”传

给小动物的行为的，这种行为便是教育的最初形式与发端。

沛西能1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：

“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如

何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。教育既无待周密的考虑使之产生，也无

需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”他又说：“生物的冲动是教育的主

要动力”。

教育生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教

育起源问题作为一个学术问题提出来的。他们看到了人类教育与动物界类似教育行为间的

相似性，从类本能这个角度对教育起源做出了生物学解释。这个解释是以达尔文的生物进

化论为指导的，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。

它的根本错误在于，把教育的起源归之于动物的本能行为，这就完全否认了人类教育

与动物本能行为的区别，没有把握人类教育的目的性、社会性。

（二）心理起源论

代表人物是美国教育家孟禄。他从心理学的立场出发，批判了生物起源论，认为雷徒

诺完全没有揭示人的心理与动物心理的本质区别。根据原始社会没有学校、教师、教材的

原始史实，判定教育起源于儿童对成人的无意识的模仿。他在《教育史教科书》中写道：

原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”。

表面上看，这种观点不同于生物起源论，但是仔细考虑，却也离生物起源说不远。因

为如果教育起源于儿童对成人的无意识的模仿，那么，这种“模仿”就肯定不是获得性的，

而是遗传性的，是先天的而不是后天的，即是本能的。模仿作为一种心理现象，作为一种

学习方式，可视为教育的诸种途径之一。但孟禄把全部教育都归之于无意识状态下产生的

模仿行为，这就否认了教育是一种自觉的有意识的活动。

生物起源论和心理起源论的共同错误在于否认了教育的社会性。

（三）劳动起源论

对于教育问题进一步深入的解释是在马克思主义的历史唯物主义的指导下产生的，这

就是教育的劳动起源说。教育的劳动起源说也称为教育的社会起源说。持着这一观点的学

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之