乡土中国之我看文字下乡.ppt

——读《乡土中国》有感《乡土中国》内容摘要组员对《乡土中国》的总体感受组员讨论成果1、对“乡土性”的认识2、对“文字下乡”的认识3、小结组内总结《乡土中国》内容摘要在这里，我们引用费孝通先生在序言中的话来介绍一下《乡土中国》的内容：“它不是一个具体社会的描写，而是从社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。”组员讨论成果以下是我们组的讨论成果：对“乡土性”的认识

对“文字下乡”的认识组员对《乡土中国》的总体感受《乡土中国》中围绕中国基层社会的“乡土性”，跟我们谈论“文字下乡”“家族”“男女有别”“血缘与地缘”等等的问题。虽然，费孝通先生在写这部书的时候，距离我们现在已经有一段时间了。但是，我们认为，正是因为中国所固有的“乡土性”特质，这本小册子才成为介绍、描写中国基层社会的经典之作之一，也是社会学中国化的重要作品之一，为中国的社会学发展做出了卓越贡献。而我们根据费老的观点，着重讨论了“乡土性”与“文字下乡”。对中国基层社会“乡土性”的认识请大家观看一个视频。大家看完之后，觉得原版好笑一点，还是译制版好笑一点呢？其实，我们想说的是，里面的一种强烈的中西文化对比。从原版可以看出，其保持了中国的“乡土性”文化，与西式的那种“亲爱的”的语调有着明显的不同。这种乡土性，也是我们中国基层社会所特有的。纵观费老的《乡土中国》的各个章节的标题：乡土本色、文字下乡、长老统治、礼治秩序等都是围绕中国基层社会乡土性的特点展开的，都鲜明地突出了“乡土”这一基层的社会所特有的气质。乡土社会与现代社会有比较大的反差，不仅表现在生活方式，而且表现在思想文化，价值体系和行为模式等更深层次的方面。所以，读完《乡土中国》，我们对中国基层社会“乡土性”有了一定的认识。“乡土性”是紧紧围绕这一特定的环境，离开中国的基层社会，就谈不上“乡土”二字了。从某种意义上说，这里所说的乡土社会就是“通常所说的乡下，根据费老对中国基层社会的描述，中国基层社会表现出“乡土性”的原因主要有一下几方面：在生产方面，中国经历了自然经济占统治地位的漫长时期，土地是人们物质生活的主要来源，种地是基层社会最普通的谋生办法，农民被世代终生牢牢地束缚在土地上，并一代一代的延续下去。这是一种生产力低下的生产生活模式。（落后性）单击此处添加小标题从空间地域上看，靠土地为生的农民，世代相传定居，形成大大小小不同地区的聚居村落，基本上很少发生流动，村落和社区之间基本上很少交流，各自保持着相对孤立的圈子，久而久之，“土气”就自然形成了。在这个圈子里面，是不存在“陌生人”这一概念的，与现代社会形成开放的状态不同。（封闭性）单击此处添加小标题文化层面上，主要是与现代社会，或者可以说是与基层社会相对的上层社会相比较而言的。基层社会的文化、价值体系观念是世代相传和延续的，而且比较稳定。比如，乡土社会中的礼治秩序、长者统治、男女有别等文化现象都是基层社会土生土长出来的特色。当然，这并不是说，上层社会和现代社会绝对没有这些观念，只是这些在迅速变迁的现代社会早已不适用而趋于淡化。（稳定性）单击此处添加小标题当然，还有其他方面的因素，如长期的封建政策、阶级观念等历史因素。单击此处添加小标题对“文字下乡”的认识再请大家观看一个视频。大家看完这个视频有什么感想呢？在现在来说，城市与乡村的距离是扩大了还是缩小了呢？大家又是如何看待“文字下乡”呢？请大家看看我们对“文字下乡”的讨论结果。文中提到很多城里人认为乡下人“愚”。作者用犀利的语言给予了抨击，举了诸如乡下人听到背后汽车连续的喇叭声，慌了手脚，不知往哪边走，结果遭来司机的骂“笨蛋”，之类的例子，作者认为凭这样就认为乡下人“愚”，是很难让人甘服的，就用了一例子来做反驳，城里人冒充内行人，误把玉米认为麦子，乡下人对此付之一笑，其实不也说明城里人也是“愚’吗？作者表明态度，这是知识上的问题，不是智力问题，要是用这来说乡下人愚，也真是冤枉了他们啊。是啊，要是说乡下人病、贫还有客观标准，可是“愚”该怎么解释呢？观点1费老在这二节中，主要写了关于要在乡下提倡文字时，要考虑到中国乡土的特点，只靠多开设几所学校，让乡下人多识几个字，是不可能让乡下人“聪明”起来的。乡下的孩子识字少和城里的孩子不会做蚱蜢是一样的道理，是因为他们生活的环境不同，所以不能说乡下人愚！正如前面提到的那样，是不是推行文字下乡就可以改变乡下的面貌了呢？其实必然，乡下人生活在一个比较密集的地区，他们天天面