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河北省石家庄市2022-2023学年度第二学期期末教学质量检测高二语文试题

及答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读｜（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型、

更具普遍性地表现生活和自然。由于粹“”，由于去粗存精，艺术表现里有了虚“”，洗尽“

尘滓，独存孤迥”（恽南田语）。由于全“”，才能做到孟子所说的充实之谓美，充实而“

有光辉之谓大”。虚“”和实“”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但全“”

和粹“”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应拔萃“”。又全又粹，

这不是矛盾吗？

然而只讲全“”而不顾粹“”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲粹“”而不能反映全“”，

那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的典型“

化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美。清初文人赵执信在他的《谈艺录》序

言里有一段话，很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成

就。他说：钱塘洪昉思曰“：诗如龙“然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。司寇（王渔洋）

哂之曰：诗如神龙“，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘

画耳！余曰：神龙者“，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首

尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！＇”

洪昉思重视全“”而忽略了粹“”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了全“体”；赵

执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的首尾“完好宛然存在”。艺术的表现正在于一

鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一

爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创

作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着

雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙

正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。

（摘编自宗白华《写给大家的美学十二讲·中国艺术表现里的虚和实》）

材料二：

白墙落影，有着中国水墨画的境界之美。花草植被、疏枝密叶等自然实物因为光影的作

用成为以墙为接受面的绘画题材，虚实浓淡之间，精气神意全有。当对墙上的光影现象

进行观察时，可直观地知晓影是花草树木等自然实物的投影，但以审美心胸观之，花是

实体的花，树是实体的树，但花影却非实花，树影也非实树。也就是说白墙落影等光影

视觉现象，首先源于光对自然实物的作用，但在接受面上留下影的艺术表现形式时，就

并非完全只是对纯粹外在物的反映。正如绘画艺术一样，画中之景虽出自自然万物，但

又并非纯粹的模仿，而是画家自身与外物情感交融的产物，毕竟白墙落影的光影现象也

是光的艺术杰作。另外，由于自然物是以三维立体的形式存在，因此会有不同的层面，

在以一棵树为整体时，置于前层的树叶，会比后层的树叶在受光面的饱满程度上出现不

同，当光从某一个方向照射而来时，投射在墙等接受面上的影象会出现虚实浓淡、层次

分明的变化。由于层次分布，光与影的交错，会带来实中有虚、虚中有实、浓淡粗浅的

层次美感。此外，在风等自然因素的影响下，光影随自然实物而律动，让无生命的画面

变得富有生命意境。那为何虚实的光影能带来审美的视觉享受呢？

老子说道“”是无与有的统一，是恍惚窈冥，但却并不是绝对的虚无。有与无、阴与阳产

生万物，万物之本体就是有无虚实的道，因此万物之象要体现道，才能成为审美对象。

反观白墙落影，虚实之间，并非完全只是纯粹地反映自然实物本身的具象，而是以光影

的虚来反映自然实物本身的实，通过在虚实之间来把握事物的本体生命。而中国古典艺

术最重要的特征之一就是虚实结合，虚实之间才能反映有生命的世界。随着光的照射，

人将目光投射于墙等接受面上的光影形象时，不仅可见识大自然所创造的无比精妙的画

作，也可体味一个具有生命活力的意象世界。白墙落影的艺术境界与中国水墨画有异曲

同工之妙，宗白华先生说：“中国人则终不愿描写从一“个光泉”所看见的光线及阴影，如

目睹的立体真景。而将全幅意境谱入一明暗虚实的节奏中，神光“离合，乍阴乍阳＇。”

既然老子讲万物都生于有“”，而有“”生于无“”，在白墙落影的光影图像中，以实象而观虚

象，