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《郁离子·无畏阶祸》原文及翻译译文

1、《郁离子·无畏阶祸》原文及翻译译文

《郁离子·无畏阶祸》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事

原文：

蒙人衣狻猊之皮以适圹，虎见之而走，谓虎为畏已也，返而矜，有大志。明日，服狐裘而往，复与虎遇，虎立而睨之，怒其不走也，叱之，为虎所食。邾娄子泛于河，中流而溺，水涡喣而出之，得壶以济岸，以为天佑已也，归而不事鲁，又不事齐。鲁人伐而分其国，齐弗救。君子曰：“无畏者祸之本乎，惟有德可以受天祥，祥不妄集，圣人实有之，犹内省而惧，畏其不能胜也，而况敢于自祥乎?非祥而以为祥，丧其心矣，其能免乎?”

译文：

有一个蒙地人披上狮子皮便走到墓穴地里，老虎看见了他就逃去，他认为老虎是害怕自己了。回到家而感到自傲，胆子就更大了。第二天，他又穿上狐狸皮衣到旷野去，又与一只老虎相遇，老虎停下来斜视着他，他恨老虎不逃跑，便呵叱它，就被老虎吃掉了。邾娄子乘船在河中漂游，至河心失足落水，水涡又把他旋出来，得到了一只葫芦而漂流上岸，他认为是上苍保佑了自己，归来以后，既不侍奉鲁国，又不侍奉齐国。后来鲁国讨伐并分占了他的国家，齐国也不肯去援救。君子说：“胆大妄为是灾祸的根源，只有具备功德才可以承受上天所赐福祉，吉祥不会轻易出现，只有圣人才配得到它，却还经常反省担忧，害怕自己不能承受，何况怎么敢自己妄想吉祥如意呢?不是吉祥却自己认为吉祥，失去了自己的理智，那怎么能免遭灾祸呢?”

小议：

胆大妄为、肆无忌惮、铤而走险是一切灾祸的根源，那些自以为强大，便目空一切，自以为聪明的人，与蒙人何其相似，最终引火烧身，必然自取灭亡。

解释：

①阶祸：召致祸患;惹祸。《三国志·蜀志·先主传》：“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡。”《新唐书·宦者传上·杨复光》：“后天子寤威阶祸，罢之，以兵与复光，乃进禽徐唐莒。”宋·叶适《除淮西提举谢表》：“不惜厚费，以解诖误之穷愁;不变本谋，以消奸非之阶祸。”

②蒙人：蒙地的人。蒙，战国时属宋(今河南商丘县东北)。

③狻猊(suanni)：亦作“狻麑”。兽名，狮子。《尔雅·释兽》：“狻麑如虦猫，食虎豹。”郭璞注：“即师子也，出西域。”

④圹(kuang)：墓穴。唐·曹邺《始皇陵下作》诗：“垒垒圹中物，多于养生具。”

⑤邾娄子：邾娄，即邾国，春秋时诸侯国名。《公羊传·隐公元年》：“三月，公及邾娄仪父盟于眛。”何休注：“邾人语声后曰娄，故曰邾娄。”《礼记·檀弓上》：“邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。”陆德明释文：“邾人呼邾声曰娄，故曰邾娄。《公羊传》与此记同，《左氏》、《谷梁》但作邾。”亦以喻微贱的家族。清·姚鼐《疑冢》诗：“邢史何尝识天道，邾娄家尽大长秋。”

⑥喣(xu)：吹气;吐出。《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众喣漂山，聚蟁成靁。”颜师古注引应劭曰：“喣，吹喣也。”

⑦壶：通“瓠”即葫芦。《诗·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶。”毛传：“壶，瓠也。”

⑧济：渡，过河。《书·大诰》：“予惟小子·若涉渊水，予惟往求朕攸济。”孔传：“往求我所以济渡。”

⑨天祥：指天时和顺;上天所示祥瑞;此指上天所赐福祉。《管子·五辅》：“上度之天祥，下度之地宜，中度之人順，此所謂三度。故曰：天時不祥，則有水旱;地道不宜，則有饑饉;人道不順，則有禍亂。”《孔丛子·执节》：“若中山之穀，妖恠之事，非所謂天祥也。”

2、《郁离子·宋王偃》原文及翻译译文

《郁离子·宋王偃》原文及翻译刘基《郁离子》

原文：

宋王偃恶楚威王，好言楚之非，旦日视朝必诋楚以为笑，且曰：“楚之不能若是，甚矣，吾其得楚乎!”群臣和之，如出一口。于是行旅之自楚适宋者，必构楚短以为容。国人大夫传以达于朝，狃而扬，遂以楚为果不如宋，而先为其言者亦惑焉。于是谋伐楚，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌之旧矣，犹犪牛之于鼢鼠也。使诚如王言，楚之力犹足以十宋，宋一楚十，十胜不足以直一败，其可以国试乎?”弗听。遂起兵，败楚师于颍上，王益逞，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，幸其不吾虞也。幸不可常，胜不可恃，兵不可玩，敌不可侮，侮小人且不可，况大国乎?今楚惧矣，而王益盈。大惧小盈，祸其至矣!”王怒，华犨出奔齐。明年宋复伐楚，楚人伐败之，遂灭宋。

译文：

宋王偃憎恶楚威王，好说楚国的坏话，每日早朝一定要诋毁楚国作为笑谈，并且说：“楚国如此无能，真是无能极了，我岂不是要得到楚国了么!”群臣随声附和他，像是出自同一口中，于是从楚国到宋国旅行的人，一定要编造一套诋毁楚国的坏话，以此作为容身的条件。国人大夫把这些编造的话传播到朝廷