第一课+时代精神的精华+课件-2025届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化.pptxVIP

第一课时代精神的精华;;;第一课时代精神的精华;第一框追求智慧的学问;第二框哲学的基本问题（1）;哲学的

基本问题;科学的世界

观和方法论

（马哲）;下列观点中，哪些是世界观？;哲学与具体科学的关系;“基因编辑婴儿”“人工智能作恶”.....科学技术的进步在给人类带来健康、方便、快捷的同时，也出现了前所未有的问题。为此，人们重新审视人与自然的关系，从技术伦理的角度对科学发展进行反思，希望科学技术能够真正造福人类。材料启示我们()

A.哲学源自人们在实践中对世界的追问和思考

B.有什么样的世界观就有什么样的方法论

C.具体科学的每一次进步都推动哲学的发展

D.具体科学需要正确的世界观和方法论的指导;随着近代科学的发展,原来许多包含在哲学之内的学科纷纷独立，成为新兴的科学。据此，有人悲观地认为哲学已经“无家可归”，哲学的使命已经结束。相反，有人认为这既是科学的成熟也是哲学的成熟，哲学不是“无家可归”,而是“四海为家”。下列关于这两种观点的表述，正确的是()

①“无家可归”论者正确地看到了哲学不能代替具体科学

②“无家可归”论者没有看到哲学是具体科学的基础

③“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展对哲学的推动作用

④“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展需要哲学的指导作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

;思维(意识)和存在(物质)的关系问题;①我思故我在②万物只是绝对精神的外在表现

③形者神之质，神者形之用④天地合而万物生，阴阳接而变化起

⑤巧妇难为无米之炊⑥不是风动，不是幡动，仁者心动

⑦万物源于水⑧人有多大胆，地有多大产

⑨生死有命，富贵在天⑩人病则忧惧，忧惧则鬼出

?原子是世界的本原?世界是一团永恒燃烧的活火

?没有调查就没有发言权?仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

?眼开则花明，眼闭则花寂?道生一，一生二，二生三，三生万物

?物是观念的集合?自然神不是别的，就是自然本身

?未有这事，先有这理?阴阳二气充满太虚，此外更无他物;有人说，你和我一起看一棵被称之为“树”的植物，我看到的是我理解的树，你看到的是你理解的树，不管我们看到的树是多么相似，而“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是()

A.子非鱼，安知鱼之乐

B.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也

C.不是风动，不是幡动，仁者心动

D.若在理上看，则虽未有物,而已有物之理;古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义典型观点;主观唯心主义与客观唯心主义典型观点;1、道生一，一生二，二生三，三生万物（老子）。

2、人病则忧惧，忧惧则鬼出（王充）。

3、形存则神存，形谢则神灭（范缜）。

4、理生万物；未有这事，先有这理（朱熹）。

5、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；心外无物（王守仁）。

6、气者，理之依也（王夫之）。

7、人有多大胆，地有多大产（大跃进时期）。

8、“绝对精神”产生自然界和人类社会（黑格尔）。

9、存在就是被感知，物是观念的集合（贝克莱）。;(2024广东卷)清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”,并引经据典称“王者慈仁则芝生。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。根据材料，合理的推论是（）

①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误

②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论

③二者价值观重要导向作用的结果迥异

④二者的思想动机均已脱离了社会存在

A．①②B．①③C．②④D．③④;;(2024甘肃卷)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是（）

①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知

②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力

③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也

④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和

A．①②B．①③C．②④D．③④;科学性和实践性是马克思主义哲学最主要、最显著的特征，表明马克思主义哲学()

A.尊重社会发展的客观规律，肯定无产阶级的历史作用

B.在批判旧世界中发现新世界推动现实世界发展

C.是无产阶级的认识工具，来自实践并为实践服务

D.不仅正确地解释世界，更重要的是强调改造世界;改