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《魏晋士人轶事四则》原文及翻译译文

1、《魏晋士人轶事四则》原文及翻译译文

《魏晋士人轶事四则》原文及翻译

《魏晋士人轶事四则》原文及译文

王子猷雪夜访戴

刘义庆

选自《世说新语·任诞》。有关本书和的情况参见本册的“名著导读”。王子猷，即王徽之，王羲之之子。

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”

〔山阴〕今浙江绍兴市。

〔眠觉〕睡醒了。

〔皎然〕洁白光明的样子。

〔左思〕字太冲，西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。

〔戴安道〕即戴逵，安道是他的字。谯国(今安徽省北部)人。学问广博，隐居不仕。

〔剡(shàn)〕指剡县，古县名，治所在今浙江嵊(shèng)县。

〔经宿方至〕经过一宿的功夫才到达。

〔造门不前而返〕到了门前不进去就返回了。造，到、至。选自《世说新语·方正》。

宾主无愧色

刘义庆

张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。

〔张玄〕字祖希，东晋时人。

〔王建武〕即王忱，东晋时人。曾任建武将军。

〔范豫章〕即范宁，东晋时人。曾任豫章太守。

〔许〕所，处。

〔敛衽〕整理衣襟，表示郑重的态度。

〔苦譬〕竭力说明。

〔遂〕到底，终于。

〔见遇于时〕被时人所赏识。见，表示被动。于，介词，引进主动者。

〔相识〕认识我。相，这里表示一方对另一方。

〔见诣〕到我这里来。

〔驰〕骑马。

〔束带〕腰上系带。意思是穿着庄重，表示恭敬。

阮籍不拘礼法

《晋书》

选自《晋书》列传第十九。

(阮籍)性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。

籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

〔围棋〕下围棋。

〔肫(tún)〕小猪，也写作“豚”。

〔毁瘠骨立〕毁瘠，亲人去世时，因悲哀过度而身体受损伤的样子。毁，哀毁。骨立，极度消瘦的样子，好像身体里只有骨头立着一样。

〔灭性〕毁灭生命，形容悲哀过度。

〔青白眼〕眼睛平视就露出大部分黑眼珠，眼睛向上看或者向一边看就露出大部分白眼珠。两种看人的方式分别表示对人的尊重和轻视。

〔嵇喜〕东晋人。本与阮籍交情很好，但因为居谨守礼，所以受到阮籍轻视。

〔怿(yì)〕高兴。

〔赍〕携带。

〔归宁〕古代指出嫁了的妇女回娘家。

〔当垆(lú)沽酒〕在柜台前卖酒。垆，酒店里安放酒瓮的土台子。沽，卖。

〔察〕知道、理解(阮籍的行为)。

〔尽哀而还〕发泄尽自己心中的悲哀才回来。大概阮籍是想找个机会发泄一下自己内心难以明言的痛苦。

〔淳至〕纯朴、单纯得很。

王羲之爱鹅

选自《晋书》列传第五十。

《晋书》

(王羲之)性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。