专题04 文言文阅读（解析版）.docx

专题04文言文阅读

（22-23七年级下·北京石景山·期末）阅读《陋室铭》《爱莲说》，完成下面小题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【甲】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（???）

A．有仙则名????大名鼎鼎????名不虚传????莫名其妙

B．何陋之有????孤陋寡闻????陈规陋习????穷街陋巷

C．香远益清????相得益彰????精益求精????老当益壮

D．宜乎众矣秋色宜人????事不宜迟????不合时宜

2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）

【甲】斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。

理解：刘禹锡认为居室有没有美好的声名，与它是否简陋无关，在其主人有没有德。

【乙】莲之爱，同予者何人？

翻译：对于莲花的偏爱，跟我一样的应该还有什么人吧？

理解：周敦颐认为应该还有和自己一样喜爱莲花的人，他特别渴望找到这样的知音。

3．根据《陋室铭》《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔①者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道②，君子见其心，则思应用③虚受④者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险⑤一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

（取材于白居易《养竹记》）

注：①[不拔]不可动摇。比喻牢固。②[体道]包含仁道。③[应用]适应需要，以供使用。④[虚受]虚心接受。⑤[夷险]平顺与艰险。

中国文化有“观物比德”的传统，常常以自然之物比喻人格。如刘禹锡以居室自然环境的清幽和①，来比自己品性的高洁；周敦颐用不同流俗、庄重正直的莲花，来比德行高尚的“②”；白居易赞扬竹子③，来比他对贤人德才兼具品质的向往。

【答案】

1．C

2．乙

3．雅致君子坚贞、高洁、本性正直、品德端正

【解析】

1．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。A.出名/名声/名声/说出；B.简陋/浅薄/不合理/破旧；C.都是“更”的意思；D.应该/适宜/应该/需要；故选C。

2．本题考查句子翻译。【乙】“莲之爱，同予者何人”是反问句。这句话体现了作者认为在当时社会，像他一样喜欢莲花，不趋炎附势，志同道合之人几乎找不到了；故选乙。

3．本题考查文章内容理解和概括。《陋室铭》中，“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出的居室的自然环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了居室的雅致，以此来比自己品性的高洁。《爱莲说》中“莲，花之君子者也”，把莲花比作德行高尚的“君子”。材料中白居易从“本固”“性直”“心空”“节贞”四个方面写竹子的美好形象，将竹子坚贞、高洁、本性正直、品德端正的自然之性与道德品质做了内在的融通，来比他对贤人德才兼具品质的向往。

参考译文：

陋室铭

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

爱莲说

水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！