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屈原列传第三段原文及翻译【精选文档】

屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，幸而不见害。故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡二初终，虽与日月争光可也。

翻译：

屈原既然痛恨那些人，尽管被放逐，他仍然怀念楚国，关心怀王，始终不忘想要返回国都，幸运地没有遭受杀害。因此，他内心忧愁沉思，创作了《离骚》。《离骚》的意思，就是遭遇忧愁。上天是人的起源，父母是人的根本。人在困苦之时，常常会回归到这些根本，所以在劳苦困顿之际，未尝不呼唤上天；在疾病痛苦之际，未尝不呼唤父母。屈原正直地行事，竭尽忠诚和智慧来侍奉他的君主，却遭受小人的离间，可以说是极为困苦了。忠诚而被怀疑，忠诚而被诽谤，难道能不产生怨恨吗？屈原创作《离骚》，可以说是从怨恨中产生的。《国风》虽然喜好描写男女之情，但并不淫荡；《小雅》虽然怨天尤人，但并不混乱。像《离骚》这样的作品，可以说是兼具了这两种特点。它上至称颂帝喾，下至述说齐桓公，中间叙述商汤和周武王，以此来讽刺时世。它阐明道德的广大和崇高，治理乱世的规律，始终如一，即使与日月争辉也不为过。

以下是对第三段内容的进一步扩展，以丰富内容：

原文扩展：

屈原在流放之中，依然心系国家，对于楚国的命运和怀王的安危，他始终挂在心头。他渴望能够返回故土，为国家效力，但由于种种原因，他未能如愿。在这样的背景下，屈原的内心充满了忧愁和幽思，于是他创作了《离骚》这首长篇抒情诗。

《离骚》不仅是一首抒情诗，更是一种对时代的反思和对道德的探讨。屈原在诗中提到了天的伟大和父母的重要性，这是他对人生哲学的一种深刻理解。当天地成为人的起源，父母成为人的根本时，人在遭遇困苦时，自然会回归到这些根本，寻找心灵的慰藉。

屈原在《离骚》中，通过自己的遭遇，表达了对忠诚和正直的坚持。尽管他受到了小人的离间，被怀疑和诽谤，但他并没有放弃自己的信念。相反，他将这些怨恨转化为诗歌的力量，通过《离骚》表达了自己的情感和思想。

《国风》和《小雅》是《诗经》中的两个部分，它们分别代表了不同的文学风格和情感表达。《国风》虽然描写了男女之情，但并不淫荡；《小雅》虽然怨天尤人，但并不混乱。屈原的《离骚》则兼具了这两种特点，既有情感的真挚表达，又有对社会现象的深刻批判。

在《离骚》中，屈原不仅表达了个人的情感，还通过对历史人物的称颂，来讽刺当时的社会现象。他上至称颂帝喾，下至述说齐桓公，中间叙述商汤和周武王，这些都是历史上著名的明君，他们的治理方式和对道德的坚持，为屈原所推崇。通过这些历史人物的对比，屈原表达了对当时楚国内政外交的批评，同时也展现了自己对于道德和治理理念的追求。

屈原的《离骚》不仅是一首诗歌，更是一种哲学思想的体现。它阐明道德的广大和崇高，探讨治理乱世的规律，这些思想至今仍然具有深远的影响。屈原的忠诚和正直，以及他对于道德的坚持，使得《离骚》成为了一部千古流传的杰作，即使与日月争辉也不为过。