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专题19：议论文阅读（原卷版）

【1-2023-2024学年北京市东城区七上期末语文真题】阅读下面议论文段，完成各题。

世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同，博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家眼中是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界。可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。

故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻画，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。

（《美与同情》节选，丰子恺文。有改动）

13.阅读选段，根据原文题目“美与同情”推测这两段文字论证的观点。（用一句话概括）

14.说出画线处使用的一种论证方法，并分析其表达效果。

【2-2023-2024学年北京市延庆区七上期末语文真题】阅读《纪念白求恩》选段，完成小题。

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

21.根据选文内容，从【甲】【乙】中选择一句填入文中横线处，你认为哪句更好，并说明理由

【甲】从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。

【乙】从前线回来的人说到白求恩，都很佩服他，都为他的精神所感动。

22.请你阅读下面的文字，回答问题。

每次班级值日的时候，小明总是借口自己有事或身体不舒服，逃避打扫卫生。请你结合上面《纪念白求恩》选文内容，写一段文字，对小明的行为进行劝说。

【3-2021-2022学年北京市海淀区七上期末语文真题】阅读下面的议论性文字，完成下面小题。

袁隆平先生去世，举世皆悲，山河失色。人们以不同的方式纪念这位在农粮科技进步、国家粮食安全、世界粮食发展等领域做出杰出贡献的科学家。作为一个对饥馑年代有深刻记忆的60后，我对袁老的辞世尤为悲恸。于这哀悼中，我又有了一份追忆、一些思考。除了世人皆知的科技贡献，他还给这个世界留下了什么精神遗产呢？

对于科研工作者而言，袁老的遗产是一种敢于挑战权威、反复实践的求真精神。从1961年发现“天然杂交稻株”而提出杂交水稻课题起，袁老就顶着某些权威学者嘲笑他“对遗传学的无知”的压力，选种、试验、失败，再选种、再播种、再观察……袁老坚信实践能发现真理，也能验证真理。他一生专注于田畴，反复试验求证，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。【甲】时下不少年轻人口中流行“躺平”，让人看到的是面对挑战的止步和逃避，是注重个人舒适、缺乏社会责任感的消极无为。与其指责批评他们，不如给他们找到可以引领青春世界、照亮未来人生的灯。人生是需要梦想的，但梦想的实现，是需要精神照亮、勖励而行的。袁老有两个梦，一是“禾下乘凉梦”，二是“杂交水稻覆盖天下梦”。从青年时期起他就下定决心“解决粮食增产问题，不让老百姓挨饿”，他心存稻梁梦，却“不为稻梁谋”，而“为天下计”。我想，袁老一生的追求，本身就是最好的精神引领。他淡泊名利却心系天下，对于广大青年而言不就是最好的人生之灯吗？【乙】

（取材于李安《袁隆平的精神遗产》）

19.阅读文章，概括袁隆平除了科技贡献以外，还给我们留下了哪些精神遗产。

20.下面这段对袁隆平精神价值的评论性语句，你认为放入文中【甲】【乙】两处，哪一处更恰当？请简要说明理由。

袁老尊重权威，但不迷信权威的每一个观点，他是真理的忠实追随者。半个多世纪以来，他挽起裤管，行走于阡陌稻田，坚持杂交水稻研究，直至生命的最后时刻。他的境界堪称当代科研工作者的一