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陋室铭唐·刘禹锡
目录背景知识壹认字识词贰课文赏析叁拓展学习肆
背景知识第一章
刘禹锡(772—842)字梦得,唐代著名诗人,哲学家。唐顺宗时,曾参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。作者介绍
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵,被一贬再贬,半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,他愤然提笔写了《陋室铭》。创作背景
关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。
认字识词第二章
德馨(xīn)苔痕(hén)鸿儒(rú)案牍(dú)西蜀(shǔ)认识字词陋室铭(mínɡ)
认识字词鸿儒:指知识渊博的学者。鸿,大。白丁:无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经:指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。丝竹:丝,指弦乐器;竹,指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍:指官府的公文。
课文赏析第三章
陋室铭山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子/云:何陋/之有?
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。课文赏析名:出名,有名。灵:灵验。译文:山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。
课文赏析斯是陋室,惟吾德馨。斯:这。
吾:我,这里指住屋的人自己。
惟:只。
馨:香气,这里指品德高尚。
这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好,就不感到简陋了。苔痕上阶绿,草色入帘青。上:长到入:映入绿:使…变绿青:使…变青苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
课文赏析可以调素琴,阅金经。调:调弄,这里指弹琴。素琴:不加装饰的琴;金经:指佛经。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。谈笑有鸿儒,往来无白丁。鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧指读书人。白丁:平民,指没功名的人。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民。
课文赏析无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。丝竹:弦乐器和管乐器。乱:使……扰乱。案牍:官府的文书。劳:使……劳累;形:形体、身体。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有成堆的公文劳累身心。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”它好比南阳诸葛的草庐,西蜀杨雄的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
课文赏析译文山不一定要高,有仙人就出名了;水不一定要深,有了龙就灵异了。这是简陋的屋舍,只因我品德高尚就不显得简陋了。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。谈笑的是渊博的学者,往来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴,阅览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有成堆的公文劳累身心。(如同)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?”
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大
课文赏析文中哪句话统领全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室?文章从何入笔?起何作用?山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。是为了与陋室作类比;将三者用“名”----“灵”----“德馨”;“仙”----“龙”----“吾”贯穿起来,点明文章主旨。说明“陋室”并不陋,因为主人是一个品德高尚的人。
3.陋室真的很陋吗?作者从哪几方面写“陋”室?居室环境交往之人日常生活
苔痕上阶绿,草色入帘青——恬静、雅致令人赏心悦目。交往之人:谈笑有鸿儒,往来无白丁。日常生活:调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——怡然自得,高雅脱俗是一个有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的人。4.作者笔下的陋室环境如何?5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人?
7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢?“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比,他们的主人都是受人敬仰的古代名人,作者提起他们,意在以古代圣贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋。表现了高雅的志趣。8、结尾引用孔子的话,有何作用?结尾引用孔子的话,与开头的“惟吾德馨”相呼应,这是全文的画龙点睛之笔。表明作者要立志效仿古人,做一个品德高尚、受人敬仰的君子,这就深化了文章的主题-----表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之有”,这些矛盾吗?不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的
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