早期的西学东渐.pptVIP

第28课

早期的西学东渐;在远古时代，东西双方在对方眼中都是一个梦，一个神话。

希腊人最早称中国人为“赛里斯人”，说中国人“身高达十三肘尺”，“寿逾两百岁”，“皮与河马相近，故万箭不能入”。

中国的《山海经》也说西方人“其状如人，豹尾虎齿”。;;“明末，恰当世界新航路发现后，由欧洲绕道好望角，印度与东亚的交通，已逐渐开展。尤其是自澳门于明武宗正德十一年(1516)始为葡萄牙人所据后，逐渐成为欧洲文化东渐的基地。适于此时，欧洲正进行着由德人马丁?路德所领导的宗教革新运动，欧洲各地逢起响应，罗马教皇变成众矢之的，一部份教徒见欧洲的地盘日蹙，希望‘失之东隅，收之桑榆’，于是组织耶稣会，专心向外传教，以挽回颓势。”????????????????????????????

——《对于非宗教运动宣言》;一、传教士来华;意大利耶稣会士利玛窦〔ＭａｔｈｉｅｕＲｉｃｃｉ１５５２～１６１０年〕。他９岁入耶稣会学校，１９岁在罗马参加耶稣教会，自愿到远东任教。１５８２年〔万历十年〕８月，利玛窦远涉重洋来到澳门，开始了在中国近３０年的传教生涯。经明朝万历皇帝特批，利玛窦死后被葬在北京。;初到中国内地传教时的利玛窦;利玛窦到韶州后，依然是光头僧服，但仍感难以融入中国社会。1594年，他听学生瞿太素讲：实际上，僧人在官员与百姓眼里地位并不高，中国人普遍尊重的是读书人。于是，经范礼安神甫批准，利玛窦开始留须发，改戴儒冠，穿儒服。;利玛窦规矩;利玛窦

与

徐光启;日本学者平川佑弘在《利玛窦传》一书中称利玛窦是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”他还将利玛窦看作是“地球上出现的第一位世界公民”。;2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有奉献的历史名人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。

马可波罗把中国介绍给世界！

利玛窦那么把世界介绍给中国！;二、西学的传入;早期西学???渐状况;利玛窦与徐光启合译的《几何原本》;从十六世纪利玛窦来华开始到十八世纪末，耶稣会士在传布宗教神学的同时，译介了相当数量有关天文、舆地、数学、物理、医学、植物学和动物学方面的著作。有中文可考者，约计370种左右，属科学者120种左右。

——侯外庐《中国思想通史》卷4;早期的西学东渐，为中国人翻开了窥视西方的窗户，大开眼界。当时〔1632年〕，有人写文章把中国与西方相比较，感慨系之：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”；“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也”；“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也”。;为何早期西学东渐未能在中国掀起一场文化革命？;在朝廷方面——无论是明清——外国传教士的地位是一种技术专家的地位，朝廷所以用他们，不过因为他们能改进历法及制造佛郎机炮和红衣炮。……我们从乾、嘉、道、咸时代的艺文著作里，能找到多少西洋科学方法及科学知识的痕迹呢？

——《蒋延黻选集》;据载：1642年7月，崇祯皇帝通过兵部尚书密令汤假设望铸炮：

“要把七十磅重炮改为四十磅的小炮，所需材料铁、铅、红铜、技工，还有炮厂〔设在皇宫内一大广场〕都已备好，汤只得应命。……汤假设望共造了二十尊大炮在离城四十里大广场上实弹射击。太监和军官们远远站着，不敢近前，发射一次成功，全场欢腾，采声四起。”

——魏持《汤假设望传》;《坤舆万国全图》南京博物院藏本;

中国的皇帝和官员都很满意自己的一切，思维方式在这一点上和我们欧洲人不一样，欧洲人稍微有一点富强就想到去占领。

他们不知道地球的大小而又夜郎自大,所以中国人认为所有国家中只有中国值得称羡.就国家的伟大,政治制度和学术名气而论,他们不仅把所有别的民族都看成野蛮人,而且看成没有理性的动物.他们看来,世上没有其他地方的国王,朝代或者文化是值得夸耀的.这种无知使他们越骄傲,那么一旦真相大白,他们就越自卑.

——《利玛窦中国札记》

;中国接纳来自其他很多国家的这类使节，如交趾支那，暹罗，硫球，高丽以及一些鞑靼首领，他们给国库增加沉重的负担。中国人知道整个事件是一场骗局，但他们不在乎欺骗。倒不如说，他们恭维他们皇帝的方法就是让他相信全世界都在向中国朝贡，而事实上那么是中国确实在向其他国家朝贡。

——《