古代文学-诗经之概况.pptVIP

四、《诗经》的编定与传授孔子与《诗经》关系孔子是第一个专门传授《诗经》的人。孔子还修订过《诗经》《诗经》的用途一、礼仪的应用二、贵族教育三、赋诗言志，故“不学诗，无以言”“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”《毛诗序》子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《论语》四、《诗经》的编定与传授汉代传授《诗经》的有四家，齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐鲁韩毛四家。齐鲁韩三家西汉时先后被立了学官，这就是所谓三家诗。四、《诗经》的编定与传授毛诗晚出，未立学官，在民间流传，但因经家大师郑玄为毛诗作注《毛诗传笺》，学毛诗的人渐多，三家诗后来都陆续亡佚了。今本《诗经》，即是毛诗今《诗经》传世本中最早的本子即毛公传、郑玄笺、孔颖达疏的《毛诗正义》，收在《十三经注疏》四、《诗经》的编定与传授毛亨、毛苌《毛诗序》毛诗于古《诗》三百篇均有小序，而首篇《关雎》题下的小序后，另有一段较长文字，世称《诗大序》，又称《毛诗序》。看来很像是一篇总序，作者不详。郑玄认为为子夏（相传曾讲学西河，序《诗》传易》），朱熹以后都认为是卫宏所作。东汉卫宏可能是最后的辑录、写定者。《诗经》第一节关于《诗经》一、《诗经》的名称与篇数三、风、雅、颂与赋、比、兴二、《诗经》的时代、地域和作者四、《诗经》的编定与传授《诗经》最初名称是“诗”或“诗三百”汉武帝“罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉书·武帝纪》），崇《诗》为经，称《诗经》。一、《诗经》的名称与篇数一、《诗经》的名称与篇数总共收诗305篇

国风160篇:包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》。雅诗105篇:大雅31篇，小雅74篇。颂诗40篇:周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇。另外还有六篇只有目录，称为“笙诗”。《诗经·小雅》：《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。《儀禮》記載，它們在鄉飲酒禮和燕禮中都用笙奏，故名“笙詩”；篇數為六，故又名“六笙詩”。1.漢以來，“笙詩”有目而無辭。《詩序》以為“有其義而亡其辭”。《鄭箋》以為“笙詩”本有辭，經戰國及秦火亡佚。2.宋代學者以為“笙詩”本有聲無辭，如后代的樂曲。陸德明《釋文》、洪邁《容齋續筆》都坚持亡辞说。王質《詩總聞》：“大率歌者，有辭有調者也；笙者、管者，有腔無辭者也。”二、《诗经》的时代、地域和作者⒈时代：《诗经》所收诗歌大致始于西周初年，终于春秋中叶（公元前11世纪至公元前6世纪）约五百年间。二、《诗经》的时代、地域和作者⒉地域：二、《诗经》的时代、地域和作者⒉地域：国风：风即音乐曲调，国是区域、方域之意。国风就是各地区的乐调。十五国风包括邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳是十二个地方方域，周南、召南是周初所分的东西两大行政区，王是东周天子的辖区。二、《诗经》的时代、地域和作者⒉地域：二雅：雅即“正”，指朝廷正乐，即王畿之乐，西周都镐京，东周都洛邑及其周围地区。颂：是专门用于宗庙祭祀的音乐。《周颂》出于镐京。二、《诗经》的时代、地域和作者⒊作者：《诗经》只有少数篇目可知作者，大部分篇目的作者已难确考。《诗经》的作者身份十分广泛：上层的公卿大夫，（比如周公、召公）；中下层的“士”；“风”类诗歌的作者大多是下层的平民百姓，大多是集体创作的。属民间创作，即民歌。风雅颂赋比兴三、诗经六义故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。《毛诗序》风雅颂是《诗经》的分类

赋比兴是古人对《诗经》表现手法的总结和概括。风雅颂是按照什么标准分类的？（1）按照诗歌的题材和内容，比较有代表性的是《毛诗序》；（2）按照诗歌的用途；（3）按照诗歌的音乐。（4）按地域分类.是按音乐曲调分类风：即音乐曲调。十五国风即十五种地方歌曲。雅：是指周王朝都城及王畿地区（直辖地）的曲调、歌调。“雅”通“夏”，西周王朝都城附近曾是夏人住过的地方，所以这里的乐调称夏调，故雅又有了正的意思。畿颂：是宗庙祭祀之乐，许多为舞曲。颂，古训作“容”，形容姿态《周颂》《鲁颂》《商颂》⒉赋、比、兴：《诗经》的表现手法朱熹·诗集传：赋者，铺陈其事而直言之也。

比者，以彼物比此物也。

兴者，先言他物以引起所咏之词也。四、《诗经》的编定与传授采诗说古有采