网站大量收购闲置独家精品文档,联系QQ:2885784924

2024—2025学年福建省南平市高级中学高一上学期期中考试语文试卷.docVIP

2024—2025学年福建省南平市高级中学高一上学期期中考试语文试卷.doc

  1. 1、本文档共11页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

2024—2025学年福建省南平市高级中学高一上学期期中考试语文试卷

一、语言文字运用

(★★)1.下列词语中加点字的读音,全都正确的一项是()

A.譬如(bì)子衿(jīn)吐哺(bǔ)慢捻(niǎn)

B.守拙(zhuō)贾人(jiǎ)渚清(zhǔ)天姥山(mǔ)

C.虾蟆陵(há)訇然(hōng)钿头(diàn)纶巾(guān)

D.封狼居胥(xù)呕哑(yā)生非异(xìng)佛狸祠(bì)

二、文言小题

(★★)2.下列加点词词类活用分类正确的一项是()

①上食埃土②云青青兮欲雨③登高而招

④君子博学而日参省乎己⑤非能水也⑥积善成德

A.①⑤\②④\③⑥

B.①④\②⑤\③⑥

C.③④\②⑤\①⑥

D.②⑥\①⑤\③④

三、语言文字运用

(★★★)3.下列各项中加点词的解释全都正确的一项是()

A.不复挺者挺:直

风雨兴焉焉:句末语气词,无实义

B.假舟楫者,非能水也,而绝江河绝:横渡

木直中绳,輮以为轮中:射中

C.金就砺则利就:接近,靠近

虽有槁暴槁暴:晒干

D.无以至千里无以:没有用来……的

驽马十驾十驾:驾车出行十次

四、文言小题

(★★★)4.下列句子中加点虚词的意义和用法完全正确的一项是()

A.非蛇鳝之穴无可寄托者(……的处所)不复挺者(定语后置的标志)

B.吾尝终日而思矣(连词,表示修饰)蟹六跪而二螯(连词,表示承接)

C.锲而不舍(连词,表示假设)而寒于水(连词,表示转折)

D.蚓无爪牙之利(结构助词“的”)取之于蓝(代词,代指染料靛青)

(★★★)5.下列句子中,与其他三句句式不相同的一项是()

A.青,取之于蓝,而青于蓝

B.木直中绳,??以为轮

C.尝学琶琵于穆、曹二善才

D.冰,水为之,而寒于水

(★★)6.下列关于文化常识的表述,正确的一项是()

A.“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”赞扬了当年宋武帝刘义隆北伐的英雄气概。

B.“周公吐哺,天下归心”中的“吐哺”是吐出嘴里食物的意思,周公听闻百姓遭遇饥荒大灾,无心下咽,表现出他对百姓疾苦的高度关心。

C.荀子主张“性恶论”,因此强调后天学习的重要性,《劝学》开篇即鼓励学习,希望借此使人们获得改变提高。

D.“予出官二年”中的“出官”是指离开家乡到外地任职。

五、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

社会结构影响着文化存在的表达形态,社会结构转变了,其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入,由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。

费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”:从农业化到工业化,从工业化到信息化。第一跳的转型还没有真正完全实现,作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了,并叠加在了原有的乡村工业化的基础上,以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。

从乡土中国到工业化中国的转变,根本上还属于物质层面的工业下乡,是实际生活的物质改变;而到了第二跳,便更多的是观念性或精神性的文化下乡了,即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来,这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度,也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。

最值得强调的是,工业或者机器、技术以及产业的下乡,更多还是属于经济或生计意义上的。此时,乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上,而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的,而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式,人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。

而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段,那便无可避免地触及人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的,因此它显然更多地触及了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面,留存在村里的人会因为更多

您可能关注的文档

文档评论(0)

像个〜孩子 + 关注
实名认证
文档贡献者

没有找到的资料可以私信,这边帮忙下载一天一篇不收费,多出的看心情收费,欢迎留言,回复可能不及时请谅解。

1亿VIP精品文档

相关文档