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人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
第十一章:长老统治
【前章回顾】
【阅读方法指导】
“抓概念”阅读法
“抓概念”就是抓观点、抓重点、抓关键,特别是那些核心概念,抓住了才
能纲举目张,把握全书的主要内容和学术创见,理解其研究的价值。
一般来说,论著的绪论、每一章(或者论文)的开头、结尾要特别留意,这
些地方往往会提出概念,要先“抓住”,然后再到正文中去寻找和琢磨前面说的
那几个问题。凡是提出概念或者定义的句子,有画龙点睛作用的,要顺手圈画下
来。读完全书,回头再看那些圈画和琢磨过的概念,可以把它们排列在一起,这
就如同有了一张阅读的“线路图”。语文课经常提醒“抓住关键词”,对社科论
著的阅读来说,“抓关键”“抓概念”是必备的能力。真正学会如何“抓关键”
“抓概念”并不容易,这里提供的也只能是一些基本的操作办法。只有多读,加
快了阅读速度,增强了语感,提高了归纳、提取信息的能力,能够一目数行跳跃
检索,“抓概念”的经验才能逐步形成。
“抓概念”的“抓”,还带有辨识内涵的意思。要多想想,概念特别是核心
概念,其所产生的上下文是什么,是借用过来的,还是作者自己在研究中提炼的。
这也是“细读”的重点。有时候要前后来回读几遍,反复琢磨,概念的“来路”
和内涵才明白。
阅读社科类论著,还会经常碰到专业术语。术语是用来限定或表达科学概念
的约定性语言,主要在所属专业领域内使用,行外的读者如果不懂其特别含义,
就难于理解用它来展开论述的内容。所以阅读社科论著,要努力弄清楚其中专业
术语的意思,扫除阅读的障碍。
【篇目精读】
(1)要了解乡土社会的权力结构,只从我在上篇所分析的横暴权力和同意
权力两个概念去看还是不够的。【承接上一章内容,提出乡土社会权力结构复杂,
人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
不能仅用横暴权力和同意权力进行解释,还需要进一步探讨】我们固然可以从乡
土社会的性质上去说明横暴权力所受到事实上的限制,但是这并不是说乡土社会
权力结构是普通所谓“民主”形式的。民主形式根据同意权力,在乡土社会中,
把横暴权力所加上的一层“政府”的统治揭开,在传统的无为政治中这层统治本
是并不很强的,基层上所表现出来的也并不完全是许多权利上相等的公民共同参
与的政治。这里正是讨论中国基层政治性质的一个谜。【中国古代农业社会表面
上是横暴权力,但在小的基层里,类似于同意权力的无为而治,但这种政治却没
有发展为类似于西方社会的公民自由平等式的近代社会形态,这就说明中国古代
基层政治不能简单用同意权力来分析,其中还有更复杂的逻辑】有人说中国虽没
有政治民主,却有社会民主。也有人说中国政治结构可分为两层,不民主的一层
压在民主的一层上边。这些看法都有一部分近似,说近似而不说确当是因为这里
还有一种权力,既不是横暴性质,也不是同意性质;既不是发生于社会冲突,也
不是发生于社会合作。它是发生于社会继替的过程,是教化性的权力,或是说爸
爸式的,英文里是Paternalism。【提出本章论点,即中国乡土社会中的权力是教
化性的。】
段意:本段回顾上一篇的分析逻辑,补充提出“教化性的权力”的概念,为
后文的分析作了铺垫。
(2)社会继替是我在《生育制度》一书中提出来的一个新名词,但并不是
一个新的概念,这就是指社会成员新陈代谢的过程。【对“社会继替”的概念进
行解释】生死无常,人寿有限。从个人说这个世界不过是个逆旅,寄寓于此的这
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